湖北大學(xué)文學(xué)院教授周新民主要從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究和文學(xué)評(píng)論工作?！拔膶W(xué)的重要價(jià)值是對(duì)心靈的慰藉。文學(xué)就得觀照人生，就得直接和人的心靈面對(duì)面?！北羞@樣的文學(xué)觀，周新民在文學(xué)批評(píng)的過(guò)程中，重視閱讀感性體驗(yàn)，始終將小說(shuō)批評(píng)的重心系于文學(xué)文本，在對(duì)文本細(xì)致入微的解讀、剖析、詮釋中，使理論闡釋與審美闡發(fā)有據(jù)可依、落到實(shí)處。
呈現(xiàn)湖北文學(xué)的價(jià)值與意義
自從走上工作崗位，周新民便將個(gè)人的批評(píng)實(shí)踐與地方文學(xué)的發(fā)展相結(jié)合，在湖北文學(xué)研究領(lǐng)域投入了大量的時(shí)間和精力。
“湖北作家的創(chuàng)作與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的整體發(fā)展?fàn)顩r有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。”周新民說(shuō)。他常常從中國(guó)文學(xué)乃至世界文學(xué)橫向聯(lián)系中去考察湖北文學(xué)，在個(gè)性與共性之間的“豐富差異”中尋找恰切的討論節(jié)點(diǎn)，以揭示地方文學(xué)含納的本土性文化密碼，呈現(xiàn)湖北文學(xué)之于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的價(jià)值與意義。
周新民深入研究當(dāng)代湖北的文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)表了數(shù)篇研究當(dāng)代湖北文學(xué)的學(xué)術(shù)論文和文學(xué)評(píng)論，以及大量湖北作家研究專論。他出版了《世紀(jì)轉(zhuǎn)型期的湖北文學(xué)理論批評(píng)研究》等著作，還執(zhí)筆寫(xiě)作《湖北文學(xué)通史·當(dāng)代卷》文學(xué)批評(píng)部分。
近幾年，周新民將研究視野拓展至湖北文學(xué)的海外傳播方面。“當(dāng)代湖北作家被海外譯介最多的是池莉、劉醒龍、陳應(yīng)松。整體上看，當(dāng)代湖北文學(xué)被海外譯介不多?！敝苄旅駥?duì)記者說(shuō)。
注重抓住文學(xué)形式的特性
周新民認(rèn)為，作家的審美追求常常外化于文學(xué)形式，文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究應(yīng)當(dāng)關(guān)注文學(xué)的形式。在具體的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中，注重抓住文學(xué)形式的特性成為周新民開(kāi)展文學(xué)批評(píng)的重要特色。在他看來(lái)，文學(xué)形式常常體現(xiàn)為時(shí)間形式和空間形式兩類。
在周新民看來(lái)，所謂“時(shí)間形式”，就是小說(shuō)依據(jù)敘事需要遵循故事自然發(fā)展時(shí)間先后順序來(lái)展開(kāi)敘述。當(dāng)小說(shuō)敘事不遵循故事時(shí)間的順序，敘事時(shí)間發(fā)生“畸變”，故事時(shí)間被肢解，就可能產(chǎn)生“空間形式”。他認(rèn)為，時(shí)間形式與空間形式不僅僅是一種形式觀念的劃分，還搭構(gòu)起了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)代性。
周新民認(rèn)為，隨著20世紀(jì)人類思想的深入發(fā)展，對(duì)個(gè)人的內(nèi)心世界和潛意識(shí)的表現(xiàn)成為文學(xué)的主要內(nèi)容。小說(shuō)呈現(xiàn)出時(shí)空交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)方式，在時(shí)空順序上大幅度跳躍、顛倒，把現(xiàn)在、過(guò)去、將來(lái)、夢(mèng)幻等不同時(shí)空單位復(fù)雜而巧妙地組合起來(lái)，充分展示不同事物之間的聯(lián)系和對(duì)比，從而有效地再現(xiàn)了人們意識(shí)中的價(jià)值生活。
將歷史視野納入文學(xué)評(píng)論中
自改革開(kāi)放以來(lái)，翻譯介紹、研究西方文學(xué)理論成為學(xué)術(shù)前沿?！瓣U釋方法的普遍使用，容易使中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究陷入到作品中心論、作者中心論的桎梏。”研究中，周新民發(fā)現(xiàn)，做好文學(xué)批評(píng)，必須要有歷史的眼光，要將作品放到整個(gè)歷史的維度中去考察，借鑒文學(xué)史的方法，運(yùn)用史料開(kāi)展批評(píng)實(shí)踐。
周新民表示，文學(xué)批評(píng)不能脫離文學(xué)史，即使是偏重作家創(chuàng)作感受和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的作家批評(píng)，也離不開(kāi)文學(xué)史的觀照，作家的創(chuàng)作體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)的意義，必須建立在與作家個(gè)人的創(chuàng)作歷史和其他作家的網(wǎng)絡(luò)化關(guān)聯(lián)中，這樣才能去理解文學(xué)作品的價(jià)值。
結(jié)合自己文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐，近年來(lái)，周新民把目光投向了文學(xué)理論史的研究，先后主持了教育部人文社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，聚焦中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)理論史研究。他在探討小說(shuō)文體理論的過(guò)程中，研究中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)理論史、批評(píng)史，希冀通過(guò)歷史研究，凸顯小說(shuō)文體觀念的演變，為當(dāng)下的小說(shuō)批評(píng)尋找一種歷史觀照。
在研究過(guò)程中，周新民發(fā)現(xiàn)，激活傳統(tǒng)文化的思想因子，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中國(guó)傳統(tǒng)文論，不失為探索建構(gòu)具有中國(guó)特色的文學(xué)理論批評(píng)體系的必由之路。（中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)記者 明海英）
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