遠(yuǎn)安嫘祖文化節(jié)“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——嫘祖信俗”表演現(xiàn)場(chǎng)。記者田澗 攝

湖北日?qǐng)?bào)網(wǎng)訊（記者 田澗）嫘祖，何許人也？黃帝之妃，發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲之術(shù)，后教民治桑養(yǎng)蠶之道，被人尊稱“華夏之母”。她出生何地，終寢何地？由于年代久遠(yuǎn)，至今無法詳細(xì)考證。

　　四川鹽亭、湖北遠(yuǎn)安、河南西平都自稱嫘祖故里，并舉辦祭拜大典、文化論壇，樹立嫘祖文化品牌，弘揚(yáng)嫘祖“母儀天下”的精神。嫘祖文化歸屬何地，是相爭(zhēng)還是共同傳承？

　　4月11日，湖北遠(yuǎn)安舉辦嫘祖文化節(jié)并召開文化論壇。該縣宣傳部副部長(zhǎng)王友貴說，嫘祖是所有炎黃子孫共同的人文祖母，不管在何地祭拜，我們都是在表達(dá)自身的“信仰”。

　　據(jù)《遠(yuǎn)安縣志》記載，1400年前就有嫘祖信眾不遠(yuǎn)千里來到茍家埡（現(xiàn)嫘祖鎮(zhèn)）的嫘祖園和嫘祖廟祭拜并祈求蒼天賜予豐收。這種“信仰”并非宗教，而是來自民間對(duì)于先祖創(chuàng)造養(yǎng)蠶繅絲于后人享之千金的感恩。同時(shí)，到茍家埡換取婭絲，商品交流，維持生計(jì)。

　　而在四川鹽亭、河南西平，嫘祖信眾也亦是如此。華中師范大學(xué)楚學(xué)研究院教授蔡靖泉說，三地豐富的嫘祖文化遺產(chǎn)各具特色，如嫘祖?zhèn)髡f的內(nèi)容，嫘祖祭典的方式和時(shí)間等都有所不同。嫘祖貴為人文祖母，不管嫘祖故里在何方，都不妨將其視為嫘祖文化的傳承發(fā)展基地。

　　“在過去，三地確實(shí)有過一段時(shí)間的爭(zhēng)論。但如今，當(dāng)嫘祖文化已在當(dāng)?shù)匦纬蓺夂驎r(shí)，再爭(zhēng)故里已無意義?！辈叹溉f，“三地應(yīng)當(dāng)交流合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)，共同扛起弘揚(yáng)嫘祖文化的大旗，爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的最大效益，并在全國(guó)形成示范效應(yīng)?！?BR>
　　據(jù)王友貴介紹，“絲綢之路”的陸路起點(diǎn)在西安，但是它的源點(diǎn)分布各地，遠(yuǎn)安便是其中之一。不得不承認(rèn)，嫘祖發(fā)明的養(yǎng)蠶繅絲之術(shù)是開辟我國(guó)“絲綢之路”的重要支撐，嫘祖文化和嫘祖精神也映襯了國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略，重走“絲綢之路”需要這樣的文化底蘊(yùn)。

　　嫘祖是中國(guó)絲綢文明中女性開創(chuàng)者最杰出的代表。按中華炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王震中的說法，在今天“一帶一路”的經(jīng)濟(jì)與文化的拓展中，弘揚(yáng)嫘祖文化“慎終思遠(yuǎn)，民德歸厚矣”。也必將會(huì)使中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”

　　正如四川鹽亭發(fā)現(xiàn)的碑文所說，“生前創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術(shù)；諫諍黃帝，旨定農(nóng)桑，法制衣裳；興嫁娶，尚禮儀；架宮室，奠國(guó)基，統(tǒng)一中原?！北本┱Z言大學(xué)教授、中國(guó)屈原學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)方銘提出觀念，這個(gè)記載中肯定了嫘祖不僅治蠶，還推動(dòng)建設(shè)了禮制秩序及構(gòu)建了法治環(huán)境，這都是關(guān)乎文明的大事情。不但有關(guān)強(qiáng)國(guó)，更是富民舉動(dòng)。

　　只有當(dāng)三地各具特色的嫘祖文化攜手共進(jìn)，眾人集中力量挖掘更多嫘祖文化的精華，用文化精神帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，幫助百姓致富，才是嫘祖圣母真正想看到的一番景象。