湖北日報網(wǎng)消息（記者吳堅、魯騰）“道教的包容性特征具有重要現(xiàn)代啟示意義。”5月11日，中央社會主義學(xué)院（中華文化學(xué)院）黨組書記、第一副院長潘岳在湖北武當山舉行的第四屆國際道教論壇上指出，道教是中國之“道”的重要文化內(nèi)容之一。

　　潘岳指出，道教是中國五大宗教中唯一根植于中華大地的本土宗教，是中華文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中華文明的包容性品格，蘊含著亞洲大陸古老文明共享的文明基因。他認為，中國之“道”是立足“四個自信”，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢；世界之“道”是建構(gòu)人類共同價值，共建人類命運共同體。

　　潘岳還認為，中華道教的包容性特征具有五大現(xiàn)代啟示意義：一是道教歷史上始終尊重主流價值與世俗政權(quán)，一直有融入中華文明政主教從、多元通和的政教傳統(tǒng)；二是道教不斷與儒佛兩家互鑒共融，儒釋道長期互動最終形成全真教創(chuàng)始人王重陽所說“三教合一”的共融局面，匯流成中華文明的主干；三是道教提供了宗教和諧共處的理論依據(jù)，道教善于以貴和重生、和合中道的精神與不同宗教相處，以因循隨順、知足知止的態(tài)度平抑宗教仇恨；四是道教具有與社會主義相融相合的共通點，需要進一步挖掘其教義體系中與社會主義社會相適應(yīng)的積極因素；五是道教有助于建構(gòu)人類共同價值，人類共同價值需要中西文明互競互鑒相融以成。

　　潘岳說，我們今天要達成人類命運共同體的共識，就要在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時，推動創(chuàng)建齊物平等、和而不同，不同宗教和文明各美其美、美美與共的“大同”世界。