新華社北京12月1日電 題：二十四節(jié)氣申遺成功：千年智慧照耀現(xiàn)代生活
新華社記者侯雪靜、周瑋
11月30日，“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這體現(xiàn)出國際社會對保護傳統(tǒng)知識與實踐類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將文化融入社會、經(jīng)濟和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重視，對促進人類文化多樣性發(fā)展有重要意義。
中華民族數(shù)千年智慧結晶
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
遠在春秋時代，中國就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節(jié)氣，到秦漢年間，“二十四節(jié)氣”已經(jīng)完全確立。
民俗學家劉魁立說，過去常說我們的歷法是陰歷，實際上，我們是陰陽合歷，“二十四節(jié)氣”即是陽歷的部分，通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐。
“氣候的形成主要受到太陽影響，其次是海陸地形差異性分布等因素?！眹覛夂蛑行臍夂蚍帐紫鼙f。
“二十四節(jié)氣”客觀反映了季節(jié)更替和氣候變化狀況，是我國物候變化、時令順序的標志，它的形成和發(fā)展與中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展緊密相連。
“申遺成功是對中華民族幾千年總結的雨熱運動規(guī)律的承認。”南京農(nóng)業(yè)大學科技與社會發(fā)展研究所所長嚴火其說，“二十四節(jié)氣”幾千年來在指導我國生產(chǎn)生活中發(fā)揮了重大實踐意義?！?/p>
“立春天漸暖，雨水送肥忙”。農(nóng)耕文明的社會里，我們的祖先利用自然環(huán)境特點，春耕，夏耘，秋收，冬藏。
“二十四節(jié)氣”起源于黃河流域，反映了我國獨特的氣候特點?！笆芴窖笈瘽駳饬骱捅狈轿鞑麃喞淇諝怆p重影響，我國氣候特點是四季分明、雨熱同季?！眹阑鹌湔f，“二十四節(jié)氣”主要指導我國黃河流域和長江流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
作為中華民族智慧的結晶，“二十四節(jié)氣”也深深影響著東亞國家。韓國、日本有很多與我國相似的習俗。
現(xiàn)代生活重要坐標
屋外大雪漫天，屋內(nèi)瓜果飄香……隨著科技發(fā)展，人類改造和利用自然能力增強了，設施農(nóng)業(yè)、大棚蔬果等讓我們不再受節(jié)氣的嚴格制約。
“但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還是要以利用自然為前提，我們這片土地上雨熱變化和大的季風變化的特點沒有變，‘二十四節(jié)氣’對當前生產(chǎn)生活還在發(fā)揮基礎指導作用?！眹阑鹌湔f。
在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上至今我們還遵循著很多農(nóng)諺，調(diào)節(jié)休息和勞作，比如“春不種，秋無收”“立夏勿下雨，犁耙倒掛起”“清明前后，種瓜點豆”等，至今依然是我們生產(chǎn)生活的重要坐標。
今天有的地方，仍有相關節(jié)氣的活動，清明既是節(jié)氣又是節(jié)日，不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。有的地方仍把冬至等當作節(jié)日一般度過，比如非遺項目三門祭冬、壯族霜降節(jié)、苗族趕秋等。
“二十四節(jié)氣”和相關活動，有著凝聚族群、和諧天人的重要意義，是中華民族文化認同的重要載體。
現(xiàn)代養(yǎng)生更看重節(jié)氣，如“三月八，吃椿芽兒”，又如依照春生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律，“春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰”“冬病夏治”等等。
“二十四節(jié)氣”進入小學課程，成為培養(yǎng)孩子認知自然萬物的時間坐標，遵循這些規(guī)律才能做到人與自然和諧相處。
傳承文化遺產(chǎn)煥發(fā)新活力
在國際氣象界，“二十四節(jié)氣”這一時間認知體系被譽為“中國的第五大發(fā)明”。
專家認為，這次成為人類非遺代表作，除了表明其作為中國人文化認同的一個標志，同時也是中國對于整個人類的文化貢獻。對于促進人類文化多樣性發(fā)展，有非常大的意義。
中國藝術研究院研究員苑利說，由“二十四節(jié)氣”而生成的農(nóng)耕經(jīng)驗在實踐過程中，由鄉(xiāng)村社會來傳承。因此，申辦成功后的一項重要工作，便是項目的盡快落地——讓真正的傳承者發(fā)揮作用，以顯示出項目自身應用的社會效益。
文化部非遺司有關負責人表示，“二十四節(jié)氣”的傳承和保護任重道遠，將以此為一個新的起點，根據(jù)已制定的保護計劃，與相關社區(qū)、群體和個人一道積極實施系列保護措施，認真履行各項義務和責任，讓更多的國家、社區(qū)、群體和個人認識、了解“二十四節(jié)氣”這一知識體系及其實踐活動。
同時，創(chuàng)造條件確保相關社區(qū)和群體在保護中發(fā)揮重要作用，吸引更多的年輕人加入到傳承與保護的行列中來，激發(fā)其積極性和自覺性，使“二十四節(jié)氣”這一重要的文化遺產(chǎn)在當代社會文化生活中煥發(fā)出新的活力。
