新華社上海１２月８日電（記者孫麗萍、吳霞）上海文物局、上海博物館８日發(fā)布重大考古發(fā)現(xiàn)?？脊艑W者在位于今上海青浦區(qū)白鶴鎮(zhèn)的青龍鎮(zhèn)遺址上發(fā)掘出６０００余件名窯瓷器及數(shù)十萬瓷片，為唐宋時期龍泉窯等南方諸多窯口轉(zhuǎn)運高麗與日本的外銷瓷，這些文物與文獻記載相印證，說明青龍鎮(zhèn)曾是海上絲綢之路的重要港口之一。

青龍鎮(zhèn)地處南北海路交通的要沖，又有吳淞江、長江溝通內(nèi)陸，地理位置優(yōu)越。據(jù)文獻記載，青龍鎮(zhèn)遺址是古吳淞江的出海口，為唐宋時期重要的對外貿(mào)易港口。

然而，千年以來，因吳淞江變遷，青龍鎮(zhèn)港口功能逐漸喪失，如今遺址上僅保留了青龍塔等少量遺跡。２０１０年至２０１６年，上海博物館考古研究部對青龍鎮(zhèn)遺址進行考古勘探和發(fā)掘工作，得到了許多新發(fā)現(xiàn)，使這座淹沒于地下數(shù)百年的港口重鎮(zhèn)逐步揭開神秘面紗。

記者在青龍鎮(zhèn)遺址新聞發(fā)布會現(xiàn)場看到大量保存完好的民間貿(mào)易瓷器與古代錢幣。上海博物館考古研究所所長陳杰介紹，考古學者在青龍鎮(zhèn)遺址上發(fā)掘出土了來自福建、浙江、江西等窯口可復原瓷器６０００余件及數(shù)十萬片碎瓷片。這些瓷器絕大部分為南方窯口，唐代以越窯、德青窯、長沙窯為主，至宋代漸轉(zhuǎn)為以福建閩清義窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯產(chǎn)品為主。

“通過比對，我們發(fā)現(xiàn)，青龍鎮(zhèn)遺址出土的大量福建窯口瓷器，與朝鮮半島、日本等地發(fā)現(xiàn)的瓷器組合非常相似。這說明，當時許多瓷器產(chǎn)品自南方瓷窯運到青龍鎮(zhèn)后，進而轉(zhuǎn)口外運，經(jīng)由海上運輸，主要銷往高麗與日本?！标惤苷f。

上海文物局副局長褚曉波對記者表示，考古發(fā)現(xiàn)的瓷器與文獻記載相印證，證明了青龍鎮(zhèn)是海上絲綢之路重要港口之一，為海上絲綢之路研究添加了新證據(jù)。

在去年至今年的發(fā)掘中，考古學者發(fā)掘出始建于北宋天圣年間（１０２３－１０３２年）的北宋佛塔——隆平寺塔基，塔基下有地宮。這是上海首次經(jīng)考古發(fā)掘確認的古塔遺址。

據(jù)介紹，隆平寺塔基保存較為完整，磚石結(jié)構(gòu)呈八角形，塔身外有雙回廊的副階。從塔基的直徑而言，隆平寺塔的體量超過目前上海所存的１３座古塔。

陳杰表示，考古發(fā)掘顯示隆平寺塔塔基以地宮為中心，采用夯土堆筑而成，地宮上部以兩條十字相交的木板作為封護，其結(jié)構(gòu)特殊，不同于目前國內(nèi)已經(jīng)發(fā)掘的塔基形式。這為研究北宋時期南方軟土地基下塔基的建造工藝與地宮舍利瘞埋制度提供了非常重要的材料，“對中國古建史研究具有重要的意義”。

史載青龍鎮(zhèn)于唐天寶年間（７４２——７５５）設(shè)鎮(zhèn)，當時號稱“東南巨鎮(zhèn)”。北宋書畫家米芾曾任鎮(zhèn)監(jiān)，詩人梅堯臣曾經(jīng)作《青龍雜志》記載鎮(zhèn)上有“三亭、七塔、十三寺、二十二橋、三十六坊”。經(jīng)過近年來的考古勘探，考古學者基本已“摸清”青龍鎮(zhèn)遺址的范圍，且已逐步發(fā)現(xiàn)唐宋時期的房基、水井、灶、鑄造作坊等遺跡。此次隆平寺塔基的發(fā)掘，確立了青龍鎮(zhèn)北部的關(guān)鍵地標，有助學者更為精確地“復盤”唐宋時期青龍鎮(zhèn)的市鎮(zhèn)布局。

在隆平寺地宮中，考古學者還發(fā)現(xiàn)大量佛教文物。據(jù)介紹，地宮宮室內(nèi)壁為石板砌筑，下面滿鋪各時代錢幣萬余枚，錢幣年代較早的為漢代五銖錢，最晚則為北宋天禧通寶?？脊湃藛T隨后在地宮中發(fā)現(xiàn)神秘套函，左右各有一座阿育王塔守護。套函分木、鐵、金、銀四層，而銀函底部有一尊釋迦牟尼涅槃像。此外，套函中有銅瓶，瓶內(nèi)裝有４顆圓珠，為佛教圣物感應(yīng)舍利。旁邊有水晶佛珠、銀龜、銅鏡等供奉品。

陳杰對記者表示，文獻中素有隆平寺塔“若建是塔、中安舍利；民樂太平、起塔魏巍”的記載，而此次考古發(fā)掘的成果與之相符。隆平寺其實是一座民間發(fā)起建造和經(jīng)營的佛塔，連修建佛塔的磚片都為民眾捐贈，地宮內(nèi)佛像、佛珠等文物也為老百姓所供奉。這一考古發(fā)現(xiàn)顯示，唐宋時期佛教信仰在上海青浦地區(qū)已相當興盛。因此，隆平寺地宮及佛教文物的發(fā)現(xiàn)，對研究佛教在中國的傳播亦有價值。