歷史是一個不斷證偽的過程，一項項考古發(fā)現(xiàn)都將推翻過去的結(jié)論。

中國數(shù)千年悠久文明歷史的源頭何處尋跡？西安作為中華文明發(fā)展歷程的根脈是否還有時代更早的實物佐證？距今五六千年前生活在關(guān)中地區(qū)的史前先民如何實現(xiàn)“入土為安”？伴隨著楊官寨遺址的深入發(fā)掘和研究，探究這些問題的蛛絲馬跡逐一顯露。

楊官寨遺址鳥瞰

今早，208坊從陜西省考古研究院獲悉，陜西高陵楊官寨遺址再獲重要考古新發(fā)現(xiàn)，首現(xiàn)廟底溝文化大型成人墓地，學(xué)者認(rèn)為該遺址將西安市建城市、建都史提前到了距今約6000年前。這片基本保存完整的廟底溝文化時期的大型成人墓地是一處帶有都邑性質(zhì)的大型史前聚落遺址，埋藏了大量仰韶文化文物寶藏，很可能就是最早中國的雛形并為后來國家的起源、中華文明的起源打下了基礎(chǔ)。

廟底溝文化大型墓地首次發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)相關(guān)研究領(lǐng)域空白

楊官寨遺址廟底溝文化墓地發(fā)掘區(qū)航拍

時值深秋，滿滿都是襲人的涼意，而在楊官寨遺址考古發(fā)掘的工地上，卻依舊一片熱火朝天的工作場景。這處坐落于涇河北岸的史前大型中心聚落遺址，現(xiàn)存面積80余萬平方米。

2004年以來，陜西省考古研究院對該遺址進(jìn)行了大規(guī)模發(fā)掘。2008年3月，楊官寨遺址入選“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”并位居榜首 以來。一直廣受學(xué)界和社會公眾的關(guān)注。

2015～2017年，陜西省考古研究院在楊官寨遺址聚落環(huán)壕外東北部開展考古發(fā)掘工作時，發(fā)現(xiàn)一處與聚落環(huán)壕同時期的大型墓地。根據(jù)發(fā)掘出土隨葬陶器的形制特征與墓葬人骨測年所得數(shù)據(jù)，推斷這片墓地的時代與楊官寨遺址聚落環(huán)壕基本處于同一時期，同時還發(fā)現(xiàn)少量墓葬的年代略晚，可能已經(jīng)進(jìn)入仰韶晚期的半坡四期文化時期。

據(jù)考古隊領(lǐng)隊楊利平介紹，墓地位于遺址環(huán)壕聚落東部，總面積近9萬平方米，目前實際發(fā)掘面積約3800平方米，已發(fā)現(xiàn)廟底溝時期墓葬三百余座，墓地內(nèi)墓葬分布十分密集，初步保守估計，墓葬總數(shù)超2000座，規(guī)模空前。

本次清理的墓葬以偏洞室墓為主，兼有少量豎穴土坑墓和半洞室墓，其中的偏洞室墓葬當(dāng)屬目前所知時代最早的同類遺存，將偏洞室墓的出現(xiàn)年代提前了近400年的時間。墓葬方向以東西向占據(jù)絕大多數(shù)，且增減幅度都恰好與太陽直射在南北回歸線之間擺動的角度一致，推測當(dāng)時人們會參照太陽光線角度來設(shè)置墓葬的朝向。墓葬內(nèi)均未發(fā)現(xiàn)有木質(zhì)葬具，但在個別人骨周圍發(fā)現(xiàn)有疑似織物包裹的痕跡。每座墓葬內(nèi)僅埋葬一人，葬式均為仰身直肢，頭朝西，面向上，兩臂貼近軀干擺放，足部大多并攏，存在割體葬儀及非正常死亡現(xiàn)象。經(jīng)初步鑒定，楊官寨遺址廟底溝文化墓地人群的死亡年齡集中在中壯年期，兼有少量嬰幼兒個體和個別的老年個體，男女性別比例大致在0.7∶1左右，女性要稍多于男性，這或許和男性要更多的承擔(dān)外出狩獵工作及難以避免的部落間沖突戰(zhàn)爭有關(guān)。

據(jù)悉，本次發(fā)現(xiàn)的廟底溝文化墓地是國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)的廟底溝文化大型墓地，具有極其重要的學(xué)術(shù)價值，填補(bǔ)了相關(guān)研究領(lǐng)域的空白，為廟底溝文化時期的葬制葬俗、人種學(xué)、人群血緣關(guān)系、聚落形態(tài)、社會組織狀況等重大課題的研究提供了科學(xué)的實物依據(jù)。

隨葬顏料的“職業(yè)畫師”

彩陶盆

已完成發(fā)掘的墓葬中，隨葬品的數(shù)量都非常有限，僅在極個別墓葬中出土有彩陶盆、彩陶壺、夾砂罐、陶缽、陶杯、石璧、骨珠等。有些墓葬內(nèi)的隨葬品被發(fā)現(xiàn)于墓道的填土內(nèi)，且破損十分嚴(yán)重，推測當(dāng)時流行以殘?zhí)掌麟S葬的葬俗。

此外，在少數(shù)幾座墓葬中還發(fā)現(xiàn)有以顏料塊隨葬的現(xiàn)象，通過對其中一座墓葬出土顏料的科學(xué)檢測分析，可知其主要成分為赤鐵礦，且經(jīng)過煅燒、搗碎研磨、過篩、添加動物膠黏合成形等一系列細(xì)致的加工處理工藝，以方便保存和使用。盡管廟底溝時期的先民已經(jīng)掌握了十分先進(jìn)的顏料制作技術(shù)，但其稀有的屬性及復(fù)雜的工藝還是決定了并非聚落中的每一個人都能擁有顏料并熟練的進(jìn)行使用，用顏料進(jìn)行繪畫應(yīng)該只是極少數(shù)人的“專利”，而這些人在日常很可能就有著比較明確的職業(yè)分工。

聚族而葬，“國家公共墓地”初露端倪？

彩陶壺

本次發(fā)現(xiàn)的廟底溝文化墓葬規(guī)格基本相近，都是小型墓葬，且隨葬品非常少，對比早年在楊官寨遺址聚落環(huán)壕西門址兩側(cè)大量出土成層分布的完整陶器，二者之間形成了極為鮮明的反差，因此推斷這批墓葬應(yīng)該是楊官寨遺址廟底溝時期普通居民的公共墓地。

值得注意的是，盡管該墓地內(nèi)的墓葬分布如此密集，但目前尚未發(fā)現(xiàn)有任何一例廟底溝時期的墓葬之間存在有打破關(guān)系，且所有墓葬均排列較為整齊，在部分墓葬開口平面的東端或西端發(fā)現(xiàn)有圓形的疑似柱洞遺跡，推測有可能為“幡”類墓上建筑遺存，用來標(biāo)識單個墓葬的位置，證明當(dāng)時的人們在營建墓葬的過程中，曾經(jīng)過一定的整體規(guī)劃，類似于后代文獻(xiàn)記載的“凡邦中之墓地，萬民所葬地”，并可能有專人負(fù)責(zé)管理和維持。

楊利平隊長介紹，目前已與復(fù)旦大學(xué)的科研團(tuán)隊開展合作研究，通過DNA全基因組測序的手段，全面探索墓地中葬人之間存在的血緣關(guān)系，并輔以碳十四測年得出的科學(xué)數(shù)據(jù)，對個體進(jìn)行早晚排序，以期建立一個完整的史前族群譜系。這也是在相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)開展的首次嘗試，對于人群血緣關(guān)系等方面的研究無疑極具啟發(fā)意義。

西安建城立都的最新佐證

夾砂陶罐

西安作為十三朝古都，在中華文明的發(fā)展歷程中扮演的作用不言而喻，其中最早在西安建都的朝代可以追溯到距今三千年前的西周。

而通過近年來考古人員在楊官寨遺址開展的考古發(fā)掘工作，已經(jīng)基本厘清了該遺址的整體布局結(jié)構(gòu)，在該遺址范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的建造有大型環(huán)壕的廟底溝文化聚落、兩側(cè)成層擺放大量陶器的西門址、環(huán)壕內(nèi)部疑似堆土跡象、聚落中央的人工水利設(shè)施等，加上本次發(fā)現(xiàn)的東區(qū)大型普通居民公共墓地，無疑勾勒出了一個早期城市的雛形。

下一步，考古隊還要探尋西門址外可能對應(yīng)的高等級貴族墓地、東區(qū)墓地可能對應(yīng)的東門遺跡和聚落內(nèi)部中央大道，如果這些推論都能得到證實，那么楊官寨遺址作為廟底溝時期關(guān)中地區(qū)規(guī)模最大、規(guī)格最高聚落的都邑性質(zhì)必將展現(xiàn)無疑。如此一來，西安市的建城史、建都史或可提前至5500多年前的廟底溝時期。

最早中國何處尋跡

目前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為中華文明的起源，大致是從距今6000年前左右開始出現(xiàn)明顯跡象，具體表現(xiàn)為人口規(guī)模增加，大型聚落出現(xiàn)，文化高度發(fā)達(dá)等等。而距今6000至5500年的廟底溝文化則是中國歷史上第一個具有廣泛影響力的文化共同體，其分布范圍以關(guān)中地區(qū)為核心，并向周圍強(qiáng)勢擴(kuò)張，東達(dá)大海，西至甘青地區(qū)，北到長城一線，向南已越過長江。

楊官寨遺作為廟底溝文化時期的一處中心聚落，其規(guī)模巨大，還建造有大型環(huán)壕、中央池苑等遺跡，加之大型普通居民公共墓地的發(fā)現(xiàn)，揭示了楊官寨遺址為當(dāng)時社會大型都邑。這無疑需要動用相當(dāng)多的人力才能修建完成，而這僅憑楊官寨一個聚落的人力是不可能實現(xiàn)的，這表明當(dāng)時這樣一個聚落已經(jīng)具備了組織周邊區(qū)域和聚落的人集中到一起開展大型工程的能力。加上本次大型居民公共墓地的發(fā)現(xiàn)，這些都向我們揭示了楊官寨遺址是一處帶有都邑性質(zhì)的大型史前聚落遺址，很可能就是最早中國的雛形， 并為后來國家的起源、中華文明的起源打下了基礎(chǔ)。（人民日報中央廚房·208坊工作室 吳超 李志強(qiáng) 王姿予）