“換頭術(shù)”引發(fā)爭(zhēng)議:何為人?何為命? | 睡前聊一會(huì)兒
2017-11-20 22:37:00 來源:人民網(wǎng)

思聊

睡前聊一會(huì)兒,夢(mèng)中有世界。大家好,我是黨報(bào)評(píng)論君。據(jù)英國(guó)《每日郵報(bào)》報(bào)道,世界首例頭顱移植手術(shù)實(shí)驗(yàn)已經(jīng)在中國(guó)成功實(shí)施,雖然這一手術(shù)是在遺體上進(jìn)行的,但仍然引來極大關(guān)注。這其中,或許不僅有科學(xué)的問題,也有倫理的問題。今天我們就來聊一聊頭顱移植引出的話題。

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《西游記》中的孫悟空不光能夠七十二變,還能拔一把毫毛就變做千百個(gè)小猴;《超凡蜘蛛俠》中的大反派斷了一只手,他給自己注入蜥蜴基因后居然長(zhǎng)出了蜥蜴的胳膊……從神話傳說到科學(xué)幻想,我們總是希望能夠突破身體的局限,成為一個(gè)能力超凡的人。隨著克隆技術(shù)、基因技術(shù)等日益成熟,這些似乎已經(jīng)離我們不再遙遠(yuǎn)。而隨著頭顱移植術(shù)取得新進(jìn)展,西游記中孫悟空隨意砍頭、換頭的場(chǎng)景,在未來某一天或許也有可能成為現(xiàn)實(shí)。

不過,第一次聽到“換頭術(shù)”這個(gè)詞,恐怕大部分人都會(huì)感到有些毛骨悚然。然而,暫時(shí)還不用害怕,正如有專家指出的,這次試驗(yàn)在遺體上進(jìn)行,距離活體試驗(yàn)和臨床應(yīng)用還有不小距離,如何解決手術(shù)后頭部和肢體的排異,如何做到神經(jīng)再生和功能重建,攻克這些難題,活體移植才有意義。當(dāng)然,在參與這次手術(shù)的任曉平看來,這個(gè)手術(shù)在人類醫(yī)學(xué)史上是史無前例的,將會(huì)成為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的里程碑。但無論是高度贊譽(yù)還是謹(jǐn)慎樂觀,醫(yī)療事業(yè)的進(jìn)步,作為一種技術(shù)本身理應(yīng)得到認(rèn)可。

對(duì)于普通人,隨著換頭術(shù)而來的問題,則是:換頭如果成功了,那么這個(gè)人究竟是誰(shuí)?是的,這個(gè)問題,就從醫(yī)學(xué)的領(lǐng)域,進(jìn)入了到倫理學(xué)的范疇了。在克隆技術(shù)中、在人工智能技術(shù)中,我們已經(jīng)多次遭遇過類似的問題。而換頭術(shù),再次從兩個(gè)方面,切入了“人之為人”的核心問題:

一個(gè)是,對(duì)“人”的界定。醫(yī)學(xué)發(fā)展史上,第一例腎臟移植、第一例心臟移植雖然都引發(fā)了爭(zhēng)議,但這些手術(shù)最終合法并為人們接受,在器官移植中,我們必須追問一個(gè)問題:哪些是構(gòu)成存在意義上一個(gè)人所必須的部分?

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另一個(gè)是,對(duì)“死亡”的認(rèn)識(shí)。人的死亡在目前生物學(xué)意義上是不可逆的過程,界定死亡的通常標(biāo)準(zhǔn)便是腦死亡,一旦已經(jīng)死亡的人重新復(fù)活,不僅會(huì)打破既有的自然規(guī)律,更會(huì)顛覆整個(gè)社會(huì)秩序和道德體系,因?yàn)楹笳呓⒌闹匾疤?,正在于?duì)人必有一死的預(yù)期。

這些爭(zhēng)議或許具有想象的成分,但不可否認(rèn),隨著技術(shù)的發(fā)展,潘多拉的盒子可能會(huì)被進(jìn)一步打開,這些終將成為人類社會(huì)需要面對(duì)的問題。這段時(shí)間在上映的電影《銀翼殺手:2049》,重提的就是關(guān)于人造人的意識(shí)、記憶、權(quán)利與尊嚴(yán)的老話題。藝術(shù)作品總會(huì)走在時(shí)代的前面,但時(shí)代追趕的步伐,也從來都不會(huì)落后太久。但無論怎樣,我們需要形成的一個(gè)共識(shí)是,技術(shù)需要進(jìn)步,但進(jìn)步的目的,是為了提高每個(gè)人的生活質(zhì)量,促進(jìn)“社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展”。揆諸醫(yī)學(xué),則是通過延續(xù)生命、消除痛苦來體現(xiàn)對(duì)生命的尊重,醫(yī)學(xué)進(jìn)步的真正目的是讓生命更有尊嚴(yán)、更有質(zhì)量。

技術(shù)是一把雙刃劍,蘊(yùn)含摧毀和破壞也可能帶來變革。雖然愛因斯坦直到生命的最后一刻,仍在為化解核危機(jī)而努力,然而今天通過原子能技術(shù)獲得能源供給已是常態(tài);即便禁止克隆人已成為共識(shí),但克隆技術(shù)在部分臨床領(lǐng)域的應(yīng)用、在生物多樣性保護(hù)等方面效益明顯;盡管代孕在倫理上還存在諸多爭(zhēng)議,但是試管嬰兒等技術(shù)的的確確給不孕不育患者帶來了春天??陀^來看,頭部移植技術(shù)的實(shí)驗(yàn)室成功,無疑是科學(xué)技術(shù)的重大成果,將會(huì)幫助人類攻克神經(jīng)修復(fù)、器官移植等方面的難題,正因如此,不妨給予實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的科學(xué)探索多一點(diǎn)寬容、多一點(diǎn)空間。預(yù)見風(fēng)險(xiǎn)——無論是從技術(shù)層面、社會(huì)層面,還是從人文層面,也是為了有更好的未來。說到底,無論我們會(huì)走向怎樣的未來,都需要謹(jǐn)記康德的名言:“活在目的的王國(guó)中。人是自身目的,不是工具?!?/p>

這正是:頭雖可換,原則不變:人是目的,而非手段。

(人民日?qǐng)?bào)中央廚房·思聊工作室 文 | 桂從路)

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