喜迎二十大
　　共享豐收節(jié)
　　日歷翻至秋分
　　蘇中平原的稻谷熟了
　　金黃的稻穗在秋風(fēng)中低下頭
　　里下河水鄉(xiāng)的螃蟹肥了
　　飛舞著鉗爪爬上漁船
　　今天是第五個中國農(nóng)民豐收節(jié)
　　泰州父老鄉(xiāng)親
　　慶豐年、曬豐收
　　收獲的，是甜蜜蜜的果實
　　鼓起的，是沉甸甸的荷包
　　春華秋實，春種秋收 泰州有著古老的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)史 有著深厚的重農(nóng)尊農(nóng)的傳統(tǒng)文化 你看，泰州文物和歷史名人 今天都爭先恐后來為豐收節(jié)代言了
　　01


　　蔣莊遺址出土了大量農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和生活用品，其中有豬形刻畫符號的黑陶壺以及各類其它刻畫符號的陶器，反映了良渚先民的生產(chǎn)生活與藝術(shù)創(chuàng)意，對良渚文化的農(nóng)業(yè)耕作、陶器加工等研究，彌足珍貴。
　　02


　　影山頭地貌似神鳥展翅，當(dāng)?shù)厝丝趥?，古時有只口銜稻種“句芒”的鳥兒沖天而下，跌落在影山頭部落首領(lǐng)的腳下。這只“道渴而亡”的病鳥被埋葬于影山頭腳下。不久，鳥的葬身之處長出了秧苗。當(dāng)?shù)厝擞纱硕@得了稻種，最終得以發(fā)展了植稻農(nóng)業(yè)。影山 頭曾出土了粘附“鍋巴”的陶釜、陶鼎，專家認(rèn)為，憑借這些出土文物，足以認(rèn)定興化先民6000年前就已吃上了大米。此外，遺址泥土樣本中的孢粉化石，通過研究認(rèn)定存在大量可栽培的禾本科植物。
　　03


　　西漢辭賦家枚乘在《重諫吳王書》有云：“轉(zhuǎn)粟西向，陸行不絕，水行滿河，不如海陵之倉?！蔽鲿x杰出詩人左思在《吳都賦》曰：“海陵之倉，則紅粟流衍?！碧拼樫e王在《討武曌文》中有“海陵紅粟，倉儲之積靡窮?！睆臐h初到唐初，歷時700多年，經(jīng)過三位文學(xué)家的手筆，“海陵紅粟”聞名天下，譜寫了泰州稻文化史上的華彩樂章和奇麗景象。
　　04


　　《擊壤歌》中的詩句，傳說是堯所寫。早在新石器時期，泰州境內(nèi)就已有水井存在。泰州先民燒制陶井圈時，在兩層陶土中間夾雜稻殼，不僅讓井圈更牢固耐用，也進一步佐證了兩漢時期古海陵的糧食生產(chǎn)已經(jīng)遙遙領(lǐng)先于周邊地區(qū)。
　　05


　　稻河之“稻”是明清時泰州經(jīng)濟的主要命脈之一。泰州稻田，多在里下河一帶。糧船多集中在稻河過壩，于是糧行在稻河兩岸日漸增多，至清中后期達到極盛?！秴橇暌坝洝肥銎鋾r“兩岸終日量升斛斗生涯極盛，勞工邪許聲不絕于耳，露天之粟一望如云”。糧食最高到貨量日達萬擔(dān)以上，江南江北糧食行情，均以泰州糧價為準(zhǔn)，視其漲落而漲落。
　　06


　　這是施耐庵寫給朋友顧逖信中所附的詩句。據(jù)民間傳說，施耐庵為躲避戰(zhàn)亂，冒著烽煙，渡江北上，先在興化顧逖家中暫住，而后由顧逖相助，在興化以東人煙稀少的海濱白駒場購置了田地房產(chǎn)，在這里隱居著《水滸》。
　　07


　　垛田，是人類改造自然的產(chǎn)物，是農(nóng)人智慧與汗水的結(jié)晶。明太祖洪武元年，大批蘇州移民來到興化，大家在荒草灘地間挖土堆壘，挖出大大小小形形式式的垛子來。世代繁衍，開墾不息，這種原始的完全以人力墾造垛田的偉大工程一直延續(xù)到20世紀(jì)90年代。每年清明前后，油菜花盛開的季節(jié)，千垛萬垛一片金色，十里八村陣風(fēng)送香。
　　08


　　這是吳嘉紀(jì)《送吳眷西歸長林》中的詩句，用樸素的語言描寫了田間清趣。吳嘉紀(jì)的詩歌多反映農(nóng)夫鹽工的生活，以“鹽場今樂府”詩聞名于世。祖父吳鳳儀是明代泰州著名哲學(xué)家王艮的學(xué)生。
　　09


　　這是鄭板橋在《范縣署中寄舍弟墨第四書》中寫的一句話，他的尊農(nóng)賤士的見解，實在是難能可貴。書信中，鄭板橋同情農(nóng)民，大贊農(nóng)夫“苦其身，勤其力，耕種收獲，以養(yǎng)天下之人”。
　　愿所有的努力
　　在這個季節(jié)
　　都有所“收獲” ◆編輯：姜婧 衛(wèi)笑語
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