在業(yè)界普遍公認(rèn)“唱片已死”，音樂(lè)不再具有獨(dú)立品格而淪為選秀附屬物的當(dāng)下，在創(chuàng)作低靡、業(yè)者悲觀失守的今天，音樂(lè)人落入不知何去何從的迷茫中。希望這張唱片的完成和面世，對(duì)我、對(duì)參與完成的每一位、對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作者或是行業(yè)本身，有一種特殊的意義和鼓勵(lì)。

也許“唱片已死”，可是我卻相信：“音樂(lè)不朽”！音樂(lè)曾經(jīng)也將在時(shí)光中轉(zhuǎn)化成各種我們已知或未知的形式，存在、流傳和感動(dòng)。既然“音樂(lè)不朽”，音樂(lè)家就是這不朽神話的基因傳遞者。之所以世上存有不朽的音樂(lè)，是因?yàn)樗资乐杏幸魳?lè)家不朽的靈魂與創(chuàng)作的堅(jiān)守。

此 刻，我的心中對(duì)這張唱片、對(duì)完成他所走過(guò)的長(zhǎng)路和經(jīng)受的考驗(yàn)等待挫折都充滿了感激之情。它使我真正地知道自己是誰(shuí)，使我無(wú)比清晰地面對(duì)自己的本性，音樂(lè)真正成為自己要做的事情。這個(gè)漫長(zhǎng)的艱辛曲折歷程自省、探索、掙扎也使音樂(lè)中的小我真正地獨(dú)立成長(zhǎng)，對(duì)未來(lái)充滿了信心和希望。如果你是小鳥(niǎo)，你注定要屬于天 空；如果你是魚(yú)，你注定要屬于海洋。

在 此，我要感謝所有參與制作的音樂(lè)人，感謝每一位“世界聽(tīng)見(jiàn)——民族音樂(lè)尋訪之旅”中感動(dòng)我們的歌樂(lè)師，感謝每一段被珍藏紀(jì)錄的聲音，與你們的聲音相伴、共同工作的四年五個(gè)月中，我們用各自對(duì)音樂(lè)的希望、信念、堅(jiān)持和努力，見(jiàn)證了中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)的突破和心路，而你們用你們每一位的名字見(jiàn)證了“唱片已死，音樂(lè)不朽”。在4年多的工作和堅(jiān)持中，我清楚地意識(shí)到：傳統(tǒng)與現(xiàn)代同處于不同的危機(jī)境遇中——現(xiàn)代社會(huì)的我們與民族歌樂(lè)師之間的關(guān)系，是相互的啟發(fā)、相互的扶佑、相互的堅(jiān)守和相生相傳。

這張唱片曾被愛(ài)樂(lè)者形容為“本世際最難產(chǎn)唱片”。其難產(chǎn)的原因不僅是經(jīng)過(guò)4個(gè)月2萬(wàn) 多公里在村莊、山坡、高山上漫漫尋訪的采集旅程，也不僅僅是之后的三年，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)如何將上千首的采樣整理編輯提取，將這些來(lái)自不同族群文化和生態(tài)時(shí)空的南腔北調(diào)匯聚梳理整合，使他們相互承接、凸顯、融入，呼應(yīng)，使所有不相干的音樂(lè)段落按照我們想像中的樣子組合對(duì)話、承接轉(zhuǎn)合，并傳達(dá)著特定的音樂(lè)主題。為了檢測(cè)創(chuàng) 作方向與聽(tīng)眾層面的回應(yīng)，在2011年我們還組織了一個(gè)六大劇院的巡演，將部分初始完成的創(chuàng)作進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演出，并獲得極大的鼓勵(lì)和共鳴。在完成了所有音樂(lè)的創(chuàng)作和錄制之后，等待我們的又是長(zhǎng)達(dá)12個(gè)月歷經(jīng)4次的錄音合成，這張唱片從創(chuàng)作到制作方式的獨(dú)一無(wú)二，使我們?cè)诤笃谥谱髦杏龅胶芏嗦?tīng)覺(jué)挑戰(zhàn)和技術(shù)局限。更戲劇的是，專輯的發(fā)行也經(jīng)過(guò)數(shù)度戲劇性的轉(zhuǎn)折，其中的經(jīng)歷與遭遇足以寫(xiě)就一部曲折動(dòng)人的小說(shuō)……..

《月出》是一張尋找與實(shí)踐中國(guó)當(dāng)代原創(chuàng)起點(diǎn)的力作。這是一部集合多民族歌樂(lè)師和新銳音樂(lè)家音樂(lè)演出的當(dāng)代音樂(lè)作品，Dadawa的聲音只是串聯(lián)那些豐富的聲音地途中璀璨寶石的導(dǎo)航；以6個(gè) 民族區(qū)域音樂(lè)大師的音樂(lè)采樣為啟發(fā)，聯(lián)合中國(guó)新銳的當(dāng)代音樂(lè)人一起創(chuàng)作、制作完成的以民間采樣素材為主題，將《詩(shī)經(jīng)》與民歌采樣片段對(duì)照發(fā)展創(chuàng)作的音樂(lè)。在這張唱片里，真正的珍寶是航行中預(yù)知的，她更重要的使命是如何將眼見(jiàn)而入的民間音樂(lè)珍寶和新銳音樂(lè)人的美聚合，并與他們共同探討中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)的創(chuàng)作 新方向。

這是一張當(dāng)代中國(guó)多元音樂(lè)地圖。這張唱片的制作是從一個(gè)2萬(wàn)公里的行程開(kāi)始的。一支10人的工作團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)4個(gè)月走訪中國(guó)6個(gè) 民族地區(qū)的山村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在民間音樂(lè)的發(fā)源地尋訪記錄民間傳世的樂(lè)音。這個(gè)漫長(zhǎng)艱辛又豐滿的音樂(lè)旅程啟發(fā)了我們對(duì)音樂(lè)和創(chuàng)作的重新認(rèn)識(shí)，使我們重新思考對(duì)傳承與當(dāng)代的定義。另一方面我們到訪的山村鄉(xiāng)寨已經(jīng)大不相同，古老的傳承生活習(xí)俗被邊緣化，我們感覺(jué)到這些音樂(lè)的真?zhèn)髟跁r(shí)光的磨礪中聲息微弱。旅行結(jié)束之后，在3個(gè)月的素材整理剪接工作中，面對(duì)超過(guò)上千首音樂(lè)素材，一個(gè)全新的創(chuàng)作思路和可能性漸漸出現(xiàn)。

這 是一張中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)的地圖。這張音樂(lè)地圖由多民族歌樂(lè)師、新銳音樂(lè)家共同繪制。我的聲音是這個(gè)音樂(lè)旅行的導(dǎo)航器。音樂(lè)主角是民間音樂(lè)的采樣，所 有的新創(chuàng)作都是依據(jù)采樣發(fā)展創(chuàng)作而成的。它的創(chuàng)作手法主要根據(jù)多民族采樣和中國(guó)詩(shī)經(jīng)典籍的詩(shī)句展開(kāi)，并將當(dāng)代的理解思考與時(shí)空感受呼應(yīng)結(jié)合。一首新創(chuàng)作的音樂(lè)包含了若干獨(dú)立的原始音樂(lè)片段。歌中有若干的歌，曲中有若干的曲調(diào)。為此，我們將所錄用的主要采 樣樣本單列為一張獨(dú)立的唱片，以供創(chuàng)作人與愛(ài)樂(lè)者作發(fā)展對(duì)照之考據(jù)。

這是一張多民族多元文化混搭互動(dòng)的音樂(lè)作品。民族歌樂(lè)師與當(dāng)代樂(lè)手同臺(tái)，冬不拉可以對(duì)話?cǎi)R頭琴，針對(duì)每一個(gè)特定區(qū)域的音樂(lè)創(chuàng)作，我們先將各個(gè)區(qū)域的內(nèi)涵和精神內(nèi)核提取出來(lái)：西域新疆，有一種荒蕪與殉爛、歡樂(lè)與悲傷相悖相伴的哲 學(xué)；西藏是人性與神性同修共顯的圣土；貴州的原始本能與野性奔放如銀子一樣光芒四射；蒙古人兼具了游牧民族的寬廣天地與生存孤獨(dú)，豪放兇悍與協(xié)作有序混然而就的文明。

這是一張向前看的創(chuàng)作，它從中國(guó)多民族古老的音樂(lè)文化血脈而來(lái)，凝聚了眾多民間歌樂(lè)師的傳習(xí)，卻要走向未來(lái)。這張唱片在制作之始，我們邀請(qǐng)30歲以下的新銳音樂(lè)家共同完成。我們相信這些年輕的血液使這些傳承在希望中開(kāi)花結(jié)果。

這 是一張強(qiáng)調(diào)中國(guó)原創(chuàng)的音樂(lè)作品。在音樂(lè)素材的使用上，我們將中國(guó)民族音樂(lè)的元素作為創(chuàng)作的主要素材，將西樂(lè)做輔助素材運(yùn)用。我們?cè)噲D從音樂(lè)構(gòu)成的固有習(xí)慣中解放出來(lái)，將音樂(lè)的構(gòu)成表現(xiàn)做更大膽的創(chuàng)想和實(shí)踐。因此我們放棄對(duì)西樂(lè)貝斯的依賴，而用蒙古呼麥作為多首樂(lè)曲的低音鋪墊。蘆笙也不是只被當(dāng)作旋律和小品來(lái)使 用，而是作為節(jié)奏和中頻來(lái)作橫向編織。

我們相信音樂(lè)無(wú)所不能，音樂(lè)的路如此寬闊，重要的是，我們?nèi)绾我砸粋€(gè)容納和賦予創(chuàng)造的心靈去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知、等待與實(shí)踐它。

當(dāng)我們今天熱衷于“什么是當(dāng)代中國(guó)”的討論，我們的制作是不是也邁出了小小的探索的一步？中國(guó)是一個(gè)多民族、擁有多元文化的國(guó)度。中國(guó)之美是容納之美、是兼容并蓄之美。

最后感謝所有對(duì)該制作鼓勵(lì)關(guān)心幫助的人們。