鄉(xiāng)音，是一個(gè)人身份的密碼。無(wú)論你是青蔥少年還是白頭老翁，無(wú)論你浪跡天涯還是飛黃騰達(dá)，鄉(xiāng)音都是你身上帶不走的印記。人在異鄉(xiāng)，更容易眷戀鄉(xiāng)音。當(dāng)你惶然地面對(duì)陌生的周遭時(shí)，一聲熟悉的鄉(xiāng)音，足以讓你淚流滿面。
在中國(guó)近代下南洋的移民浪潮中，有許多華人終生未能回到故土，他們念念不忘的鄉(xiāng)音，被一位馬來(lái)西亞人采集存錄。
他叫張吉安，是一名馬來(lái)西亞的華人電臺(tái)DJ。他帶著一個(gè)留聲機(jī)來(lái)到央視《世界聽我說》的舞臺(tái)上，將這些鄉(xiāng)音作為精心準(zhǔn)備的禮物展示于人。張吉安祖籍廣東開平，是馬來(lái)西亞第三代華人，他用13年時(shí)間，走遍馬來(lái)西亞各地，采集了300多種鄉(xiāng)音。
為采集鄉(xiāng)音，他傾盡所有
張吉安想要記錄鄉(xiāng)音的愿望，源于生命中的兩次失去。
他生命中的兩個(gè)重要的女人，母親和外婆的相繼離世，讓年輕的張吉安品嘗到了“失去”的苦澀滋味。
什么是失去？失去是不可觸碰，亦無(wú)可凝望，你有再多的不甘與不舍也奈何不得，唯有與記憶相伴，回首那彌足珍貴的昔日溫情。
但記憶也終將會(huì)愈加稀薄，進(jìn)而散去。記憶的散去，意味著再度的失去。電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》說，生命的終點(diǎn)是遺忘。遺忘，才是這世間最為徹底的失去。張吉安為生命逝去無(wú)痕而深深嘆息。他覺得自己有必要去留下些什么，讓更多的人不必如他一般遺憾。
他選擇記錄鄉(xiāng)音。他想留下這些聲音，讓后世能夠感知到逝去的生命，感知到他們靈魂的溫度。2005年，張吉安開啟了鄉(xiāng)音采集之路。
這條路他走得十分艱辛。為了采集鄉(xiāng)音，他幾乎花去了之前打工所得的所有收入；為了將采集到的鄉(xiāng)音輯錄出版，他屢屢碰壁，找不到一家愿意承擔(dān)制作費(fèi)用的唱片商，最后仍是自掏腰包，以四萬(wàn)多元人民幣完成了專輯制作。但他將所售出的一半收入捐給了殘障人士，希望幫助他們實(shí)現(xiàn)回家過年的愿望，只因?yàn)樗嘈?，這些無(wú)助的人們，和他一樣，都有一份心向原鄉(xiāng)的渴望。
不合時(shí)宜，卻合乎內(nèi)心
張吉安說，總會(huì)有人在不合時(shí)宜的年代做不合時(shí)宜的事情。但正是這份不合時(shí)宜，讓他收獲了獨(dú)特的人生體驗(yàn)，讓他體味到了來(lái)自原鄉(xiāng)之聲的溫暖和悲涼。
他永遠(yuǎn)記得一個(gè)用閩南語(yǔ)唱十二生肖的阿媽，她唱得生動(dòng)又雋永。“一鼠賊出名，二牛犁田命，三虎爬山行，四兔紅目睛，五龍皇帝命，六蛇人人驚，七馬給人騎，八羊食草嶺，九猴爬樹頭，十雞啼三聲，十一狗仔顧門口，十二豬母隨人走……”在歌聲中，他仿佛又看到了母親，他聽著聽著，便濕了眼眶，紅了眼睛。他回想起母親當(dāng)年也會(huì)這樣唱歌逗趣他，安撫他，那遠(yuǎn)去多年、令他魂?duì)繅?mèng)縈的歌聲，在這一瞬間又回到了他身邊。
“城頭更鼓打五更，一聽更鼓心就驚，閏年閏月都有閏，用辦沒有閏五更……”這滄桑粗糲的歌聲來(lái)自已離世的客家山歌王丘惠中老人。一首《五更過番歌》，唱盡了留守家中的女人對(duì)離鄉(xiāng)親人的牽腸掛肚。在丘惠中流落南洋的歲月中，這哀婉的旋律伴隨他走過了無(wú)數(shù)個(gè)艱難又脆弱的時(shí)刻。丘惠中最終未能葉落歸根，但他的歌聲卻由張吉安帶到了《世界聽我說》的舞臺(tái)。張吉安以這樣一種方式，實(shí)現(xiàn)了老人回歸故土的愿望。
有一些聲音，幾乎走到了消逝的邊緣，但由于張吉安的采集，得以流傳。文冬玻璃村的村民張官金是馬來(lái)西亞最后一個(gè)會(huì)唱廣西北流山歌的人。一首簡(jiǎn)單的北流山歌，對(duì)于當(dāng)?shù)厝硕?，就是家的聲音。張吉安把張官金以及廣西北流人的故事寫成專欄，刊登在報(bào)上。張官金老人欣喜于鄉(xiāng)音得以留存，卻由于看報(bào)紙專欄過于專注而一腳踏空不治身亡。將鄉(xiāng)音流傳下去，仿佛是命運(yùn)交給他的使命。他在異鄉(xiāng)唱了四十多年的山歌，終于等來(lái)了張吉安，完成了使命，安然離去。張吉安錄制的山歌，也跟隨老人的靈柩，環(huán)繞村落，在老人生命的終點(diǎn)，有鄉(xiāng)音為伴，大抵也是一種溫暖的慰藉吧。
留住方言，留住文化的根脈
對(duì)于張吉安而言，他采集到的不僅僅是鄉(xiāng)音，更是動(dòng)蕩年代的悲喜人生，和流散南洋的華語(yǔ)文化。“語(yǔ)言是無(wú)形的，它很容易在使用量少的情況下不知不覺地消失。失去一種方言，就等于失去一種文化。若是沒有人來(lái)維護(hù)方言，我們將失去此珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”張吉安說。也正因如此，每次采集到那些珍貴的民歌和童謠時(shí)，他總是希望第一時(shí)間與聽眾分享，希望那些孤獨(dú)而寂寥的靈魂，能夠在眾人的聆聽之中被撫慰。他在13年里，傾聽了太多聲調(diào)不一、色彩迥異的鄉(xiāng)音，每一種鄉(xiāng)音背后都有一段長(zhǎng)長(zhǎng)的記憶，300個(gè)原鄉(xiāng)記憶凝聚成的人間悲歡，在張吉安的心間反復(fù)震蕩。他們漂泊離索無(wú)可依托，半生殘失如鯁在喉，寥寥幾句歌謠，便勾勒出上世紀(jì)下南洋的一代華人曾經(jīng)歷過的悲辛而坎坷的命運(yùn)。
“我希望通過廣播告訴人們這些故事，當(dāng)年你爺爺奶奶來(lái)這里并不容易，你必須知道這些，沒有這些故事，就沒有你。”張吉安說。
近百年間，大量的華人移居海外，他們?cè)谑澜绺鞯厣l(fā)芽。目前，世界各地華僑與外籍華人已經(jīng)超過5000多萬(wàn)，遍及世界130多個(gè)國(guó)家。這些海外華人不僅參與了當(dāng)?shù)匚拿鞯慕ㄔO(shè)，也為中華文化與世界文化的交流作出了巨大貢獻(xiàn)?！妒澜缏犖艺f》制片人、總導(dǎo)演王靜芳說，希望通過創(chuàng)新形式講述華人故事，樹立新時(shí)代優(yōu)秀華人典范，抒發(fā)民族復(fù)興時(shí)代華人回望故鄉(xiāng)的深沉情感；展現(xiàn)人類命運(yùn)共同體，以及華人的感人故事和中國(guó)的文化自信。（翁爽）
