湖北日?qǐng)?bào)訊 記者 別鳴 通訊員 馬志亮

7天行程1500多公里。近日，北京市有關(guān)部門(mén)組織的“最強(qiáng)少年”暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，8名高中生來(lái)鄂，在我省文化遺產(chǎn)專家指導(dǎo)下，從武漢出發(fā)，溯源漢水，展開(kāi)了探源古建筑的考察之旅。

隊(duì)伍跨越鄂陜兩省，途徑武漢、襄陽(yáng)、十堰、安康、漢中5個(gè)城市，考察20余個(gè)文化節(jié)點(diǎn)，往返行程3000余公里。采用與國(guó)際古跡遺址理事會(huì)(ICOMOS)共享遺產(chǎn)研究中心專家直接對(duì)話的形式，帶隊(duì)老師針對(duì)每個(gè)文化節(jié)點(diǎn)講解漢水文化起源發(fā)展和中國(guó)古代建筑結(jié)構(gòu)與用材知識(shí)，并指導(dǎo)孩子們完成相關(guān)漢水文化和古建筑的調(diào)研報(bào)告。

“一維”到“四維”的認(rèn)知

“書(shū)本上的漢水，只是一條單一維度的線路?！敝沤ㄖ＜叶≡┦肯?qū)W生們介紹，“但當(dāng)你們走進(jìn)城市，這些古建筑會(huì)帶你穿越歷史。時(shí)間與空間融合，你們所了解的就是四維的空間了。”

丁援博士告訴記者，除了向?qū)W生們系統(tǒng)講解中國(guó)古建筑的材料、結(jié)構(gòu)等基本知識(shí)，本次考察更重視讓學(xué)員們理解每座古建筑背后的歷史信息和文化內(nèi)涵。一路走來(lái)，“四維”意識(shí)深植于孩子們的腦海，他們用歷史的眼光考察古建筑的文化意義，感受到了古建保護(hù)的必要性與緊迫性，也提出了保護(hù)建議。

從“大漢口”到“小漢口”

專家介紹，從漢口溯漢江而上，“小漢口”不止一個(gè)。它們沿漢江而建，因水而興，都是重要的貨運(yùn)集散碼頭?！疤煜率丝?，除了漢口是河口”，清光緒年間，老河口擁有碼頭22座、商鋪1200余家，商貿(mào)盛極一時(shí)，以老河口為代表的“小漢口”，是漢水商業(yè)文化留下的重要印記。

走在這些遺跡中，這些北京的高中生們感受到了歷史的滄桑。漢水老河口段水勢(shì)平穩(wěn)，老河口成為了萬(wàn)里茶道上的重要中轉(zhuǎn)站、“南船北馬”的分界點(diǎn)。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，京漢鐵路行車中斷，老河口軍事地位陡然提升。自1939年起，老河口作為第五戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官部駐地，直至抗戰(zhàn)結(jié)束。

“至死不渝”與“天人合一”

按傳統(tǒng)中國(guó)的建筑布局，坐北朝南是“好房子”的基本要求。但在勉縣武侯祠，祠堂坐南朝北，鐘鼓樓是“東鼓西鐘”。這種不合常理的布局有何用意？實(shí)際上，這是取意諸葛亮“北定中原，收復(fù)漢室”的遺愿，體現(xiàn)了他至死不渝的信念。

在陜南旬陽(yáng)縣，隊(duì)員們登高俯瞰旬陽(yáng)縣城，呈S形的旬河水，將旬陽(yáng)縣城分割為左右兩部分，城市與自然組成了一幅太極八卦圖。學(xué)員們?yōu)橄让窠ǔ堑倪x址思維和大自然的鬼斧神工所深深折服，也深切地體會(huì)到了中國(guó)古人“天人合一”的思想。

隊(duì)員們共考察了漢口龍王廟、襄陽(yáng)古城墻、襄陽(yáng)山陜會(huì)館、老河口太平街、鄖陽(yáng)大豐倉(cāng)、旬陽(yáng)太極城、旬陽(yáng)古城、呂河古鎮(zhèn)、紫陽(yáng)瓦房店鎮(zhèn)會(huì)館建筑群、寧強(qiáng)漢水源頭、勉縣古陽(yáng)平關(guān)、勉縣武侯祠、漢中博物館等20多個(gè)漢水文化節(jié)點(diǎn)。在ICOMOS共享遺產(chǎn)研究中心團(tuán)隊(duì)專家指導(dǎo)下，他們采取個(gè)人選題與分組合作相結(jié)合的方式進(jìn)行了考察和探討。