湖北日?qǐng)?bào)訊 顧杰
1937年，毛澤東在延安窯洞寫下了光輝的哲學(xué)著作《矛盾論》，用中國(guó)化的馬克思主義學(xué)說武裝全黨，指導(dǎo)中國(guó)革命取得了偉大勝利。80年后的今天，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這無(wú)疑是一個(gè)事關(guān)全局的重大政治判斷，必將為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供最鮮活的哲學(xué)理論指導(dǎo)，也是我們學(xué)習(xí)貫徹十九大精神必須把握的重點(diǎn)。
新矛盾的判斷源自于新方位
方位決定方略。正確的決策來(lái)源于正確的判斷；正確的判斷來(lái)源于正確的觀察。確定我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由以往的人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這一重大判斷源自于我們黨對(duì)新的歷史方位的正確觀察，有著客觀的歷史必然性。
一方面，新矛盾源自于40年的改革開放取得了歷史性的變革和成就。改革開放讓中國(guó)發(fā)展插上了騰飛的翅膀，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過30%，在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，中國(guó)開出了一列特別快車，生產(chǎn)力水平發(fā)生了根本性的變革，人民群眾的生活水平發(fā)生了質(zhì)的飛躍。西方人將高鐵、支付寶、網(wǎng)購(gòu)和共享單車稱為中國(guó)新的“四大發(fā)明”，中國(guó)人的生活新面貌由此可見一斑。中國(guó)人已經(jīng)告別了生活物資短缺的社會(huì)主義時(shí)期，跨越了溫飽年月，并即將邁進(jìn)全面小康。與此同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域也取得令世人矚目、令前人難以想象的巨大的成就，各項(xiàng)制度也日漸完善和定型。這一切都表明中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，社會(huì)主要矛盾必然隨之發(fā)生轉(zhuǎn)化。
另一方面，新矛盾源自于發(fā)展起來(lái)以后還有眾多突出問題尚未解決。雖然中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量位于世界第二位，但人均GDP卻排在世界70多位；收入差距過大，中國(guó)的基尼系數(shù)長(zhǎng)期高出國(guó)際警戒線；高端的、有效的、人民所需要的供給不足，而低端的、低效的、人民所不需要的供給卻過剩；“城市建設(shè)的像歐洲，農(nóng)村發(fā)展的像非洲”，發(fā)展不平衡的問題十分突出；教育不夠公平、就業(yè)不夠充分、醫(yī)療不夠完善、社保不夠健全、生態(tài)不夠保護(hù)等民生問題比以往任何時(shí)候都更加突出的擺在黨和政府面前，人民群眾的需求進(jìn)入“升級(jí)換代”，已經(jīng)從過去的盼溫飽向盼環(huán)保，從求生存轉(zhuǎn)向求生態(tài)，正如20多年前鄧小平就預(yù)見的，“發(fā)展起來(lái)以后的問題并不比不發(fā)展的時(shí)候少”。這就決定了我國(guó)社會(huì)主要矛盾必然從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從解決“落后的社會(huì)生產(chǎn)”到解決“不平衡不充分的發(fā)展”。
由此可見，我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段里顯出雙重性的特點(diǎn)，在落后中有大發(fā)展，在大發(fā)展中仍有落后。一方面，快速的生產(chǎn)力發(fā)展?jié)M足了人民原有的物質(zhì)文化需要；另一方面，不夠平衡不夠充分的發(fā)展還不能滿足人民更高水平的物質(zhì)文化需要。這就是“新矛盾”形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
新矛盾的判斷豐富了新思想
十九大關(guān)于“新矛盾”的重大判斷體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)的與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義哲學(xué)原理與中國(guó)最鮮活的實(shí)際相結(jié)合所形成的最新理論成果，具有重要的理論創(chuàng)新意義。
其一，豐富了馬克思主義唯物辯證法，是毛澤東關(guān)于抓主要矛盾思想活的運(yùn)用。在馬克思主義唯物辯證法體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律是實(shí)質(zhì)和核心，它回答了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。毛澤東在《矛盾論》中指出：“研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！贝_定我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制定正確的方針、路線和政策提供了重要的理論依據(jù)，起到了“綱舉目張”的作用。
其二，豐富了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的再認(rèn)識(shí)。十九大在明確我國(guó)社會(huì)主要矛盾已發(fā)生重大轉(zhuǎn)變時(shí)，強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)“沒有變”，即我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。將“變”與“不變”結(jié)合起來(lái)，既堅(jiān)持了鄧小平提出的社會(huì)主義初級(jí)階段理論，又拓展和豐富了這一理論，既及時(shí)敏銳地看到我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展和人民群眾生活水平發(fā)生了質(zhì)的飛躍，又客觀清醒地看到發(fā)展不平衡不充分的突出問題，從而克服急于求成和消極保守兩種傾向，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)遵循規(guī)律，科學(xué)發(fā)展。
其三，豐富了馬克思主義政黨的民本思想，體現(xiàn)了以人民為中心的價(jià)值取向。十九大關(guān)于“新矛盾”的判斷其出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是“以人民為中心”，把滿足人民對(duì)美好生活的需要視為黨的使命和責(zé)任，圍繞著新時(shí)代的“新矛盾”黨的十九大提出了一系列重民、貴民、親民、惠民的方略和舉措，明確要一切為了人民，一切依靠人民，不斷提高人民群眾的幸福感、獲得感、安全感。提出“新矛盾”的論斷體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)定的人民立場(chǎng)、深厚的人民情懷、永不忘人民的初心，是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民宗旨的生動(dòng)表現(xiàn)，也是堅(jiān)持歷史唯物主義群眾史觀的自覺體現(xiàn)。
其四，豐富了科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了我們黨對(duì)發(fā)展認(rèn)識(shí)的深化和成熟。重新判斷我國(guó)社會(huì)主要矛盾，一方面充分肯定了我國(guó)在發(fā)展中取得的巨大成就，原有的因發(fā)展不夠、生產(chǎn)力比較落后難以滿足人民生活需要的矛盾基本上得到了解決；另一方面敏銳地認(rèn)識(shí)到我國(guó)現(xiàn)階段因發(fā)展中的不平衡、不充分難以滿足人民對(duì)美好生活的需要的新矛盾已突現(xiàn)出來(lái)。從而在原有的發(fā)展理論基礎(chǔ)上提出了“創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展”的發(fā)展理念，表明今后的發(fā)展的“重中之重”是解決“不平衡”、“不充分”的問題，不再是單純的追求數(shù)量、速度的平面式的發(fā)展，而是更加重視質(zhì)量、結(jié)構(gòu)的立體化的發(fā)展，拓展和豐富了科學(xué)發(fā)展觀。
新矛盾的判斷決定了新方略
主要矛盾是在事物發(fā)展過程中起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定作用的矛盾，其他的矛盾都為這個(gè)主要矛盾力量所規(guī)定、所影響。矛盾即問題，現(xiàn)階段我國(guó)在發(fā)展中仍面臨著眾多的問題，而對(duì)主要矛盾的精準(zhǔn)判斷，就決定了我們黨所制定的一系列解決問題的新方略，黨的十九大報(bào)告提出的十四個(gè)方面的新方略，從根本上說都是圍繞解決新的主要矛盾而部署的。新矛盾決定了新方略，也決定新方略實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)的著力點(diǎn)。
其一，著力解決“不平衡”和“不充分”的問題。我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的不平衡最突出的是四大不平衡：一是領(lǐng)域不平衡。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展這只腿長(zhǎng)，而政治文化社會(huì)生態(tài)等領(lǐng)域發(fā)展這只腿短，或一只腿走前一只腿走后，這樣的不平衡走起路來(lái)未免不摔跤。因此，必須堅(jiān)持“五位一體”的發(fā)展布局，既要經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，也要文化強(qiáng)國(guó)，既要增強(qiáng)“硬實(shí)力”，也要增強(qiáng)“軟實(shí)力”。二是區(qū)域不平衡。主要表現(xiàn)在東、中、西部發(fā)展的不平衡，包括沿海地區(qū)與內(nèi)陸地區(qū)、發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)不平衡。全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣市約有百分之八十集中在東部或發(fā)達(dá)省份。因此，必須下大力氣卓有成效地推進(jìn)西部大開發(fā)、振興東北、東部崛起的戰(zhàn)略。三是城鄉(xiāng)不平衡。這些年對(duì)農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施及公共服務(wù)的投入不夠，欠下不少歷史舊賬，以致不少地方城鄉(xiāng)差別進(jìn)一步擴(kuò)大,無(wú)法實(shí)現(xiàn)更多更好的城鄉(xiāng)公共服務(wù)的均等化“城市建設(shè)的像歐洲，農(nóng)村發(fā)展的像非洲”。因此，必須著力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生態(tài)富裕的總要求，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化。四是群體或階層不平衡。主要表現(xiàn)為不同社會(huì)群體或階層在共享發(fā)展成果方面差距過大，我國(guó)的基尼系數(shù)偏高，貧富不均的問題日益突出，以致社會(huì)形成“仇富”心理。因此既要做大“蛋糕”也要切好“蛋糕”，既要提高效率也要注重公平，盡快變兩頭大中間小的“啞鈴”狀的財(cái)富分配格局為兩頭小中間大的“橄欖”型的財(cái)富分配格局。
我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的不充分主要表現(xiàn)在：一是發(fā)展的總量不夠充分，盡管中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已位于世界第二，GDP總量已達(dá)到80萬(wàn)億元，但人均GDP卻只有德國(guó)人的十五分之一，排在世界70位以后。因此，還必須提高經(jīng)濟(jì)總量。二是發(fā)展的質(zhì)量不夠充分，高端的有效的供給不足，低端的低效的供給過剩。因此，必須實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，深化供給側(cè)改革。三是發(fā)展的水平不夠充分，或是發(fā)展程度不夠高，即使是東部沿海地區(qū)的發(fā)展，與先進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍然有不小的差距，因此，必須在新的起點(diǎn)上瞄準(zhǔn)世界先進(jìn)水平追趕。
其二，著力滿足“美好生活需要”。人民對(duì)美好生活需要的內(nèi)涵極為豐富和多樣，既要堅(jiān)持全面性，也要堅(jiān)持兼顧性。一是滿足“硬需求”的升級(jí)換代?！靶旅堋钡某霈F(xiàn)并不意味著人民群眾對(duì)物質(zhì)文化的“硬需求”消失了，而是要求升級(jí)換代，要求公共服務(wù)從“有”到“優(yōu)”、從“更多”到“更好”。二是滿足“軟需求”的多樣化。在原有“硬需求”的基礎(chǔ)上人民對(duì)“美好生活需要”產(chǎn)生了許多的新元素，包括對(duì)民主、法治、公平、正義的追求，希望過有體面、有尊嚴(yán)的生活，要有更充分的幸福感、獲得感、安全感。要滿足這些“軟需求”，執(zhí)政黨和政府就必須有大擔(dān)當(dāng)、大智慧、大作為，要善于在人民群眾有懷疑的地方播下信任的種子；在人民群眾認(rèn)為是黑暗的地方播下光明的種子；在人民群眾出現(xiàn)失望的地方播下希望的種子。
（作者系武漢科技大學(xué)教授、博導(dǎo)，省委決策支持顧問）
