湖北日?qǐng)?bào)訊 圖為：11月25日，業(yè)余愛好者在排練，為12月中旬舉行的馬山民歌大賽作準(zhǔn)備。
文/圖 湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 劉暢 通訊員 肖曉波
在諸多傳統(tǒng)曲藝觀眾流失、后繼無人、甚至靠政府津貼苦苦維持的窘境下，國家級(jí)非遺——荊州的馬山民歌，卻越唱越紅火，經(jīng)常哼唱馬山民歌的愛好者有萬余人。
千年楚韻，為何在新時(shí)代煥發(fā)強(qiáng)大生命力？11月下旬，記者走進(jìn)民歌發(fā)源地荊州市荊州區(qū)的馬山鎮(zhèn)探訪。
江漢平原的文化風(fēng)景
“長的是喇叭/短的是嗩吶/哩哩啦哩吶也/吹得好幽雅也……”
11月25日，記者前來采訪時(shí)，馬山鎮(zhèn)文化站民歌傳習(xí)所退休老站長廖開富，表演了一段喇叭調(diào)。聲調(diào)高亢嘹亮，余味無窮。
廖開富說，這是他1950年從田間地頭搜集整理來的原生態(tài)瑰寶。
史載，楚襄王時(shí)，宋玉在《對(duì)楚王問》中說：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，國中屬而和者數(shù)千人?！?/p>
《湖北通志》記載：“楚國南郢之地多田歌也，其別為三聲子、五聲子，通謂之揚(yáng)歌，一人唱，和者以百數(shù)?！?/p>
唐、宋、明、清等都有關(guān)于“郢中田歌”的記載。
馬山鎮(zhèn)就位于楚國“郢都”30公里核心圈內(nèi)，土地肥沃、氣候溫和，以稻作農(nóng)業(yè)為主。馬山民歌產(chǎn)生于其間，屬于流傳久遠(yuǎn)的“田歌”，也就是宋玉所說的“《下里》《巴人》”。
馬山民歌以楚方言為基調(diào)，種類有“田歌”“號(hào)子”“山歌”“燈歌”“風(fēng)俗歌”等數(shù)十種，其中“喇叭調(diào)”“叮當(dāng)調(diào)”“得得調(diào)”“伙計(jì)調(diào)”“哦伙調(diào)”等“五大調(diào)”享有盛名。
無歌不插秧，無歌不打硪。題材大都源于勞作與生活，語言樸實(shí)、節(jié)奏明快、旋律優(yōu)美，當(dāng)代仍有數(shù)以千計(jì)的民歌流傳下來。每逢勞動(dòng)會(huì)戰(zhàn)，一人領(lǐng)唱，千人應(yīng)合，成為江漢平原一道文化風(fēng)景。
據(jù)介紹，1957年，歌手王兆珍曾將“喇叭調(diào)”“得得調(diào)”唱進(jìn)懷仁堂，向世人展現(xiàn)其獨(dú)特藝術(shù)魅力，受到周恩來總理等中央領(lǐng)導(dǎo)接見。
1952年，馬山民歌入選新中國首部民歌集《紅旗歌謠》，部分作品作為我國優(yōu)秀民歌精品被灌制成唱片，出口到西歐和東南亞。
低谷中薪火相傳
1980年代后，在市場大潮沖擊下，馬山民歌步入低谷。實(shí)行分田到戶后，給歌手記工分等扶持政策也取消了。
雖然仍有《勸你多干少開會(huì)》等在全國獲得大獎(jiǎng)，但在馬山鎮(zhèn)，歌者云集的盛況消失了。優(yōu)秀民歌手為生計(jì)奔波，被迫轉(zhuǎn)行。隨著流行文化沖擊，年輕人追求時(shí)尚音樂，不愿再學(xué)唱鄉(xiāng)土民歌。
延續(xù)千余年的楚歌楚韻面臨青黃不接、傳承中斷的窘?jīng)r?！安怀窀鑴挪粊恚粫r(shí)半刻難得捱。唱起民歌勁直抖，栽秧田里好收手?！?956年出生的馬山歌手黃清芳雖改行務(wù)農(nóng)，但對(duì)民歌喜愛絲毫不減。14歲時(shí)她從千人選拔中脫穎而出，拜師王兆珍，曾在田間地頭表演過上千場馬山民歌?！皩?shí)在難以割舍?！秉S清芳不僅在生活勞動(dòng)中隨時(shí)哼唱，而且讓在外當(dāng)駐唱歌手的女兒朱玉婷系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬山民歌。孫女出生后，在襁褓中也開始學(xué)唱。一家三代薪火相傳，保留著民歌的火種。
時(shí)任文化站站長的廖開富，為了不讓流散的民歌失傳，經(jīng)常一個(gè)人拎著錄音機(jī)奔波在田間地頭，尋訪民間老歌手，錄下他們口口相傳的鄉(xiāng)音楚調(diào)，再用歌譜形式記錄下來?！斑@么土的東西還費(fèi)勁去折騰，老廖真到傻到頭了。”雖然經(jīng)常受到嘲笑，廖開富卻癡心不改，他先后搶救了100多首極富特色的五大調(diào)、小調(diào)及大量歌詞俚語。
民歌傳承聲聲不息
隨著國家對(duì)傳統(tǒng)文化越來越重視，馬山民歌迎來久違的春天。
2007年6月，馬山鎮(zhèn)就被命名為“湖北省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
2008年6月，馬山民歌列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，政府每年給予一定專項(xiàng)補(bǔ)貼。
“不能像保護(hù)化石標(biāo)本一樣讓民歌躺著睡大覺?！鼻G州區(qū)對(duì)馬山民歌的傳承和推廣制定了詳細(xì)規(guī)劃。投資100多萬元，在馬山鎮(zhèn)修建群眾文化廣場，設(shè)立了3個(gè)民歌傳習(xí)所。區(qū)文化局舉行數(shù)百場民歌大賽，參與者上萬人。
“民歌是祖先遺傳的精神血脈，它深深扎根在我們的基因中?！鼻G州區(qū)委宣傳部副部長陳冬青說，傳統(tǒng)民歌只要找到合適土壤，就能生機(jī)勃勃地綻放。
“民歌唱的是心靈深處最樸實(shí)的情感，所以能打動(dòng)人、激勵(lì)人、鼓舞人?！瘪R山鎮(zhèn)文化站站長田清云介紹，大家發(fā)現(xiàn)民歌原來這么好聽，如今，傳唱馬山民歌成了鎮(zhèn)里的“時(shí)尚”。
文化部門結(jié)合新的生活場景，創(chuàng)作了一批新民歌，受到年輕人喜愛。2008年開始，馬山民歌走進(jìn)校園，納入當(dāng)?shù)刂行W(xué)音樂教材。在當(dāng)?shù)爻踔?、高中，設(shè)立了專門活動(dòng)基地。學(xué)校下課鈴、課間操，都選用馬山民歌旋律。民歌傳承后繼有人。
記者采訪結(jié)束時(shí)，暮色四合，悠揚(yáng)的嗩吶聲在夜空中響起。“大家都在微信群里催促呢！”棗林崗村幾位村民趕緊出門，去參加即將舉行的馬山民歌藝術(shù)節(jié)排練。
