原標(biāo)題：武穴或?yàn)椤段饔斡洝烦蓵?shū)背景地

湖北日?qǐng)?bào)訊 湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 周壽江

“武穴是《西游記》的成書(shū)背景地，這是眾多專(zhuān)家、學(xué)者通過(guò)對(duì)《西游記》著作中的山水名勝、地形地貌、生態(tài)環(huán)境、自然資源等進(jìn)行綜合分析后，審慎得出的結(jié)論?！?月26日，武穴市匡山與西游記文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱志勇告訴湖北日?qǐng)?bào)全媒記者，《西游記》成書(shū)于明朝湖北蘄州荊王府，發(fā)源于武穴市匡山（太平山）地區(qū)。

朱志勇介紹，武穴前身廣濟(jì)，設(shè)縣于唐天寶元年，有“佛國(guó)”之稱(chēng)，這為吳承恩在蘄州荊王府任紀(jì)善時(shí)創(chuàng)作《西游記》提供了重要的佛教文化背景。

“匡山得天獨(dú)厚的山形地貌、動(dòng)植物資源為吳承恩創(chuàng)作《西游記》提供了不竭源泉。小說(shuō)中的高山、深澗、壑谷、奇峰、怪石、仙藥、瀑布、飛禽、走獸都能在匡山找到原型。”朱志勇介紹，匡山的山水人物和神話(huà)傳說(shuō)，為《西游記》發(fā)源于匡山地區(qū)提供了實(shí)名實(shí)證。比如，位于匡山腹地有個(gè)西來(lái)古寺，建于隋末唐初，里面供奉著一只神猴，比吳承恩的《西游記》早900年。相傳隋朝以前，這里常有野獸出沒(méi)，傷害人畜，損壞莊稼。有一年，一只神猴出世，專(zhuān)為百姓驅(qū)趕野獸，保護(hù)安寧。人們于是建了這座西來(lái)古寺，稱(chēng)“神猴廟”。寺的西南面有個(gè)桃樹(shù)嶺，傳說(shuō)神猴在此栽種桃樹(shù)，應(yīng)該是王母娘娘的蟠桃園原型地。匡山頂峰一尖山之下的五峰山脈形如五個(gè)手指，而小說(shuō)里如來(lái)佛祖鎮(zhèn)壓孫悟空的乃“五行山”。山下有個(gè)藏秘洞，洞內(nèi)泉水叮咚，洞外瀑布流淌等情形，與小說(shuō)里花果山水簾洞所描寫(xiě)相對(duì)應(yīng)。山谷中還有凌云渡、碧波潭、觀音寨等與小說(shuō)中情節(jié)相吻合的原型30多處。“毫無(wú)疑問(wèn)，武穴匡山是百回本《西游記》成書(shū)背景地！”中國(guó)西游記文化研究會(huì)常務(wù)理事、吳承恩研究專(zhuān)委會(huì)副主任、淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)副主編徐習(xí)軍，研究關(guān)注《西游記》近20年，數(shù)次到匡山考察。他認(rèn)為，小說(shuō)寫(xiě)的是唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一難，去西天取經(jīng)的故事，全書(shū)卻見(jiàn)不到西域的風(fēng)貌景物描寫(xiě)，幾乎都是江淮、吳楚一帶景觀風(fēng)物，很多與武穴匡山風(fēng)貌景物相吻合。

西游記研究專(zhuān)家，蘄春縣文化館原副館長(zhǎng)鄭伯成受訪時(shí)說(shuō)，古蘄州轄地包括蘄春、廣濟(jì)（今武穴）、黃梅、蘄水（今浠水）、羅田，流傳大量與《西游記》特別是與孫悟空有關(guān)的傳說(shuō)。他也認(rèn)為，“《西游記》成書(shū)背景地，武穴當(dāng)之無(wú)愧。”但能否將“匡山西游”打造成為武穴走向世界的文化旅游品牌，值得好好研究和認(rèn)真謀劃。

3月22日，在省委宣傳部召開(kāi)的武穴市實(shí)施“十大工程”推進(jìn)鄉(xiāng)村振興新聞發(fā)布會(huì)上，武穴市委書(shū)記郝勝勇透露，武穴被認(rèn)為是四大古典名著之一《西游記》的成書(shū)背景地。郝勝勇介紹，有資料顯示，《西游記》作者吳承恩曾在蘄州府做“荊府紀(jì)善”，閑時(shí)常到蘄州武穴一帶游山賞水，所著《西游記》里的很多地名，現(xiàn)在武穴等地都能找到相同或相近的，比如桃樹(shù)嶺、石猴、通天河、藏經(jīng)洞等。他表示，該市將開(kāi)發(fā)利用好“匡山西游”文化資源。

另?yè)?jù)鄭伯成介紹，與武穴相鄰的蘄春，現(xiàn)被稱(chēng)為《西游記》成書(shū)地。據(jù)考證，明正統(tǒng)年間，吳承恩在蘄州荊王府任“紀(jì)善”一職，寫(xiě)成中國(guó)古代神魔小說(shuō)《西游記》。