湖北日報訊 圖為：湖北日報全媒記者 陳會君陶德麟教授在辦公室。（受訪者提供）
圖為：1978年5月13日，湖北日報轉載光明日報特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》。此后，真理標準討論在全省逐步展開。
（湖北日報資料圖）
40年那些人那些事
歷史的長河浩浩蕩蕩，真理標準大討論，被認為是國家命運的偉大轉折。
東湖之濱，珞珈山下，現(xiàn)已87歲高齡的馬克思主義哲學家陶德麟教授，40年前曾冒著風險投身反對“兩個凡是”的理論斗爭，作出了重要貢獻。
時光荏苒，改革開放畫卷恢弘。
思路清晰、語音鏗鏘，陶德麟的講述，讓我們更透徹地理解彪炳史冊的1978。
心境長隨天上月，如環(huán)如玦總清光—— 懷明月之心，默默守候黎明到來
“文化大革命”一開始，陶德麟就含冤被送到農(nóng)村勞動改造，一去8年。此前，他是武漢大學哲學系的青年講師。
九死一生的歲月，陶德麟堅信，黨和人民不會聽任國家就此沉淪，局面總有一天會改變！他偷偷寫下小詩：
臨歧自古易彷徨，我到歧前不自傷。心境長隨天上月，如環(huán)如玦總清光。
1976年10月，粉碎“四人幫”，舉國歡騰。但很快，“兩個凡是”的戒律成為阻礙撥亂反正的政治柵欄。他認為，這等于“文化大革命”的理論基礎和方針路線還是不能觸動。他的心情郁悶依然。
1977年9月，中國社會科學院邀請?zhí)盏瞒敫熬﹨⒓蛹o念《實踐論》和《矛盾論》發(fā)表40周年的討論會。劫后重逢，大家眼噙熱淚。大家在會上的發(fā)言雖然還不便觸及“兩個凡是”這一敏感問題，但在會下許多同志卻在交談中形成初步共識，造成10年災難的根本原因是“文化大革命”的誤導作用，這套“理論”的要害就是在真理標準問題上以“語錄標準”和“權力標準”取代了實踐標準，違背了馬克思主義最根本的觀點。“不過，‘兩個凡是’的禁區(qū)在當時還是很難逾越的柵欄。”陶德麟說。
池塘小草沖泥出，不為爭春只報春—— 不避風險赴京，只為祖國的前途
歷史總是要前進的。
1978年5月11日，《光明日報》特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》發(fā)表了。陶德麟當時并不了解這篇文章的由來和背景，但他敏銳意識到，這是在向“兩個凡是”開炮了！
1978年7月4日，陶德麟收到中國社會科學院的請柬，7月17日至23日在北京舉行“理論與實踐問題哲學討論會”，請他出席并準備大會發(fā)言。
當時的境況，參與此會多少受到阻撓。陶德麟說：“為了祖國的前途，我決心不避風險，再受打擊也在所不惜！”他還寫了一首小詩：
乍暖還寒夜正深，枝頭猶自掛殘冰。池塘小草沖泥出，不為爭春只報春。
7月14日，陶德麟沖破阻撓，毅然啟程赴京。他回憶，會場條件很差，每間房里擠著住十幾個人，大熱天洗澡都不方便。到會同志交談非常謹慎，有位外省同志悄悄對他說：“來的時候領導打了招呼，中央對這個會的態(tài)度不明，不要發(fā)言，聽聽就是了?！?/p>
會場，空氣緊張。幾位代表發(fā)言后，忽然有位代表站起來很氣憤地說：“這是個什么會？想干什么？”
中央黨校的吳江、人民日報的汪子嵩、光明日報的馬沛文、南京大學的胡福明、中國社科院的邢賁思等同志的大會發(fā)言，都是旗幟鮮明地堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，有些同志也贊成實踐標準，但有些有所保留并提出疑問。
23日下午，陶德麟作了大會發(fā)言，題目是《關于真理標準的幾個問題》，他陳述了三個問題：一是“實踐是檢驗真理的唯一標準”是馬克思主義哲學的根本原理，在實踐標準之外另立真理標準是理論上的倒退。二是理論不是檢驗真理的標準，正確的理論也要經(jīng)過實踐檢驗才能證明它的正確性。三是回答了幾個詰難。他的發(fā)言很快在《哲學研究》發(fā)表了。
翹首長空外，好信借風傳—— 精神解放的喜悅難以用言語形容
與會后，陶德麟仿佛從陰暗狹窄的囚籠里，跨到晴朗寬闊的原野上。他說，精神解放的喜悅難以用言語形容。當晚，他寫了一首《西江月》抒發(fā)感情：
山外驕陽暗下，林間好月初懸。微風過處聽鳴蟬，一派清光如鑒。
回首人間顛倒，消磨多少華年。憑他滄海起狂瀾，我自冰心一片。
回漢后，陶德麟在一些單位做了幾場傳達報告。鼓掌的人不少，遞條子表示質疑和反對的也大有人在，還有人對他進行“善意提醒”，擔心他犯錯誤。
同年12月13日，鄧小平同志在中共中央工作會議閉幕會上講話，明確肯定了真理標準討論“很有必要，意義很大”。緊接著，黨的十一屆三中全會勝利召開。
陶德麟高興地寫下《水調歌頭》：
一夜歡聲動，裊裊上青天。嫦娥夢里驚問：“底事鬧紛喧？”我笑嫦娥貪睡，一覺醒來遲了，錯過好機緣。月里方一宿，世上已千年。
卿云爛，濃雰散，凈塵寰。東方乍白，朝霞冉冉出天邊。想見桃嬌柳寵，一掃園林蕭索，人面比花妍。翹首長空外，好信借風傳！
此后，他還發(fā)表《邏輯證明與真理標準》（1980年）《認識的對象是檢驗真理的標準嗎？》（1981年）《實踐怎樣檢驗認識》（1981年）等文章，受到理論界的一致好評。其中《邏輯證明與真理標準》在發(fā)表14年后，獲得了國家教委首屆人文社會科學優(yōu)秀成果一等獎。
請君試看長江水，百折千回總向東—— 新思想來之不易，應更好地學習領會踐行
重溫歷史，是為了更好地前行。
學習黨的十九大報告，站在40年的節(jié)點，陶德麟說，思想路線正確與否是黨的事業(yè)成敗的關鍵。
1840年以后，中華民族的志士仁人為了救亡圖存，從西方引進過各種資產(chǎn)階級理論，都失敗了。馬克思主義傳入中國，建立了中國共產(chǎn)黨。正是有了中國共產(chǎn)黨的領導，中國才取得勝利，才發(fā)生翻天覆地的變化，才進入了新時代。
馬克思主義為什么有這么大的力量？陶德麟說，因為它第一次確立了科學的實踐觀，為共產(chǎn)黨提供了唯一正確的思想路線：那就是馬克思主義的普遍真理與具體實際相結合，解放思想，實事求是。“思想路線正確了，才可能正確地認識世界，實現(xiàn)預期目的；思想路線錯了，一定會導致主觀與客觀相分裂、認識與實踐相脫離，一錯百錯。”
陶德麟還總結，改革開放是成功的必由之路，創(chuàng)新與求實的統(tǒng)一是改革開放的必遵原則。
創(chuàng)新必須與求實統(tǒng)一，以求實為前提。不能認為凡是前所未見的東西就一定是創(chuàng)新。為了表現(xiàn)“政績”的形式主義的“創(chuàng)新”，用生造的新名詞、新花樣裝點起來的嘩眾取寵的“創(chuàng)新”，是對改革開放的干擾和破壞，不能提倡，必須堅決反對。
請君試看長江水，百折千回總向東！
陶德麟說，重溫這段歷史，更深刻地體會到習近平新時代中國特色社會主義思想的來之不易，應該更好地學習、領會和踐行這一劃時代的中國化的馬克思主義。他說：“有了這座光芒四射的燈塔和準確定位的指南針，有了億萬人民這一不可撼動的歷史柱石，有了實踐這個取之不盡用之不竭的活水源頭，‘兩個一百年’的偉大目標一定會達到，中國夢一定會實現(xiàn)?！?/p>
