圖為：屈原祠內屈原雕像

圖為：歷經多次搬遷的屈原祠，坐落于秭歸新縣城鳳凰山

楚天都市報記者劉俊華 攝影：楚天都市報記者王永勝

據研究屈原文化的學者探訪，全國現約有10多個省市，仍存在完整規(guī)模的屈姓村落。而散居于全國的屈姓人口，已超過70萬。

屈原《九章》云：鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。說的就是人們的尋根溯源情節(jié)。

端午節(jié)期間，楚天都市報記者采訪了幾個省市的屈氏宗親代表。雖然他們早已說不清家族遷徙繁衍的脈絡，但只要問起祖先、問起故鄉(xiāng)，他們都以屈原為榮、以楚地為根。

廣東少年：30年后才實現朝拜心愿

屈雨潔操著一口粵語，在交談中，你很難將這個52歲的廣東江門漢子，跟屈原聯(lián)想在一起。

“我當然系屈原后裔啦！我很小的時候就知道自己的祖先在湖北?！鼻隄嵑芸隙ǖ卣f。

在江門市，屈氏宗親約有1000多人。屈雨潔的三哥屈誼生喜歡在網上聯(lián)系屈氏宗親，交流屈原精神，尋找家族起源。

三年前，屈誼生在網上看到屈氏宗親聯(lián)誼會的消息，專程找到秭歸，與秭歸的屈原后裔認親。

今年，屈雨潔隨三哥來秭歸參加宗親聯(lián)誼會，又祭拜了屈原祠，也算是了卻一樁30多年的心愿。

那是1987年，二十出頭的屈雨潔乘輪船經長江從重慶去上海。那時三峽大壩尚未建，在經過秭歸江段時，仰望著高聳在峽江之上的屈原祠，他就非常神往：從小聽說自己是屈原后裔、根在湖北，但經過祖先故里，卻無緣登岸，不知哪天能來朝拜。

這次來秭歸參加公祭，屈雨潔感慨萬千，隨著大江截流，屈原祠從峽江邊遷到大壩旁，三十年前遠遠瞻仰一面，三十年后已是滄海桑田。想到屈原精神流傳兩千年經久不衰，這是一種什么樣的文化魅力?。?/p>

天津才女：傳播屈原文化當作畢生追求

40歲的屈慧敏祖籍河北衡水，出生在天津，父親是一名軍人。她家的族譜記載，她是屈原第72代孫。如今，她已將傳播屈原文化當成一份事業(yè)追求。

在屈慧敏還未上小學的時候，父親就告訴她，屈家祖先是屈原，這位靈均公是偉大的詩人和愛國者。屈慧敏讀書識字后，更是為祖先感到自豪。

作為祖籍衡水、出生在天津的屈原后裔，屈慧敏尋根的愿望尤為強烈。2016年，她曾到秭歸，參觀過萬古寺村，她在那里找到深深的歸宿感。

屈慧敏在天津經營著一家連鎖餐廳，她在餐廳里弘揚國學，每年還會出資組織端午詩會，今年已是第三屆。

每年的詩會，她會邀請?zhí)旖蛑苓叺那献谟H，有的吟誦屈原辭賦，有的寫詩緬懷屈原。目前，已有10多位屈氏宗親加入傳播屈原精神的行列。

屈慧敏在接受記者采訪時表示：“作為屈原后裔，非常榮幸。在傳承屈原精神、傳播屈原文化方面，也更應擁有責任感和使命感?！?/p>

屈慧敏給自己的公司取名“楚源森泰”，就是暗示自己的事業(yè)源自楚文化。

剛剛在秭歸參加端午文化節(jié)，她又領略了臍橙的魅力。她打算將臍橙引進自己的餐廳，傳播家鄉(xiāng)另一種特色。

重慶宗親：天各一方不忘根在秭歸

同為巴山蜀水一脈，重慶屈氏宗親的端午民俗，幾乎蓋過了屈原故里。

屈進明來自重慶江津區(qū)，15日，他們一行6人到秭歸參加完宗親聯(lián)誼會，又馬不停蹄地趕到成都。昨日，2000多名重慶、四川的屈氏宗親齊聚成都高新區(qū)，祭祀追憶屈原。這樣的端午儀式，他們已舉行了10年。

雖然本地的屈氏宗親自成體系，但他們的尋根愿望絲毫不減。2010年，重慶宗親曾找到萬古寺村，對照族譜敘輩份。從那之后，每年到秭歸祭拜，已成川渝宗親代表的定例。

同樣是尋根，河南商丘的屈寶森兄弟要曲折得多。他們的先輩100多年前從山東曲阜遷出，他們首先要找到自己在曲阜的宗親。

幾年前，他們找到曲阜屈家村，從族譜上找到了自己的先祖。而據曲阜宗親屈恒義介紹，曲阜的屈氏是在明朝洪武年間從山西洪洞遷來的。

屈恒義說，追根溯源，我們和商丘宗親都要到秭歸去朝拜。

對于全國屈氏宗親的皈依現象，秭歸縣文聯(lián)主席周凌云表示，屈原的精神感召力和文化凝聚力，散發(fā)出的積極意義令人欣慰。