葉建新在其作品前留影

（通訊員陳紅 漢平）近日，中國(guó)傳媒大學(xué)教授、當(dāng)代著名畫(huà)家、中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師葉建新作品展在武漢左堂藝術(shù)中心拉開(kāi)第二回展帷幕。此前展覽是繼葉建新在上海中心大廈寶庫(kù)匠心館舉辦的“瓷上墨——葉建新藝術(shù)展”、武漢卓爾美術(shù)館那提色文藝術(shù)展、武漢光谷金盾酒店藝術(shù)中心葉建新個(gè)展、武漢湯湖美術(shù)館“葉建新眾行藝術(shù)展”之后，在家鄉(xiāng)武漢舉辦的最新個(gè)人作品展。這位上世紀(jì)五零年代末出生的武漢籍藝術(shù)大師，在從藝四十多年的時(shí)間里，崇德尚藝，潛心耕耘，在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)、絹瓷水墨創(chuàng)作、陶瓷釉里紅、水墨琉璃等領(lǐng)域不斷創(chuàng)新開(kāi)拓，取得了一個(gè)個(gè)驕人的成績(jī)，將中華國(guó)粹發(fā)揚(yáng)光大，用不懈的藝術(shù)追求，踐行文化傳承發(fā)展。

傳承：中國(guó)畫(huà)的筆墨耕耘

葉建新的山水畫(huà)承襲導(dǎo)師邵聲朗先生之風(fēng)骨，又有其師爺李可染的神韻，系齊白石大師齊門(mén)第四代傳人，大師的真?zhèn)骱秃?nèi)外游學(xué)的豐富經(jīng)歷，使其具有很高的創(chuàng)作起點(diǎn)和藝術(shù)視野。據(jù)他的好友，藝術(shù)家蔡漢平介紹：“葉建新非常的勤奮，有時(shí)候可以關(guān)在畫(huà)室里一整天不出門(mén)，天天如此。他刻苦鉆研的精神非常值得學(xué)習(xí)”。葉建新的山水畫(huà)突破了古人平視和仰視居多的構(gòu)圖模式，多采取俯瞰式的構(gòu)圖，將大千世界盡收眼底，大氣磅礴，意象萬(wàn)千，體現(xiàn)出“象外之象”“景外之景”的山水意境。其用墨用筆經(jīng)過(guò)多年的習(xí)練，褪去了傳統(tǒng)的習(xí)氣，將勾皴擦點(diǎn)染在一筆中完成，細(xì)膩豐富、暢快淋漓，自成一體。同時(shí)，葉建新善于吸收西方現(xiàn)代繪畫(huà)和現(xiàn)代構(gòu)成設(shè)計(jì)的形式、色彩和手法，其山水畫(huà)作品有別于傳統(tǒng)文人畫(huà)，透出濃厚的現(xiàn)代氣息，給人以淡薄飄逸、清雅恬靜、簡(jiǎn)遠(yuǎn)空靈的藝術(shù)感受。

圖為葉建新作品

匠心：獨(dú)創(chuàng)絹瓷水墨畫(huà)

葉建新不僅是當(dāng)代水墨畫(huà)大家，同時(shí)還是中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師。幾十年與陶瓷和水墨畫(huà)打交道，使他萌發(fā)了新的靈感。他在陶瓷繪畫(huà)的基礎(chǔ)上，不斷探索新材料、新工藝，創(chuàng)造性地研發(fā)了絹瓷，并在絹瓷上進(jìn)行水墨創(chuàng)作，開(kāi)創(chuàng)了全新的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作類(lèi)型——絹瓷水墨畫(huà)。其中，絹瓷選取景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厣搅种泻F量較高的泥土，與高嶺土、瓷石混合，創(chuàng)造出仿絹的效果，再用特制的釉上彩顏料進(jìn)行瓷胎上繪畫(huà)，表現(xiàn)瓷上的水墨氣韻。

從他的作品中，筆者看到，絹瓷似一層薄薄的瓷土片，依附在瓷器上面，使傳統(tǒng)的瓷器在形式和材料上都發(fā)生了有趣的變化。與絹上繪畫(huà)不一樣的是，絹瓷板上作畫(huà)不僅可以皴擦點(diǎn)染勾，還能保存釉料的流動(dòng)感、可變化性，實(shí)現(xiàn)絹帛上達(dá)不到的效果。絹上加工，除了畫(huà)筆，手、橡皮都能成為工具，技法的無(wú)窮變化，使其擁有超越普通瓷板的“不擇手段”的創(chuàng)作方式。絹畫(huà)是中國(guó)古老東方美的體現(xiàn)。葉建新的絹瓷水墨作品，以中國(guó)傳統(tǒng)的“絹”色作底色，絹帛的脈絡(luò)紋理與瓷的厚重韻味并存，從中透出整個(gè)東方繪畫(huà)傳承嬗變的魅力。

圖為葉建新絹瓷作品

突破：燒制釉里紅的靚麗色彩

釉里紅,是我國(guó)元代時(shí)期景德鎮(zhèn)窯創(chuàng)燒的一種釉下彩繪，釉里紅即釉下的紅色，它是以銅為著色劑，在白胎上直接繪制各種圖案紋飾，在上面施一層釉，銅在高溫還原焰中發(fā)出了紅色，所以名叫“釉里紅”。在歷朝歷代中，釉里紅皆被稱(chēng)作“瓷中瑰寶”,但真正色彩鮮艷的釉里紅極為罕見(jiàn)，這是因?yàn)樗闹谱鬟^(guò)程復(fù)雜，民間流傳有釉里紅“十燒九不成”“要想窮，就燒紅”的古諺，表明燒制難度大，成品率極低。釉里紅這一工藝始于元代，明代達(dá)到成熟階段，清代以后，更有所發(fā)展，但直到近現(xiàn)代尚未有大的突破。

那一抹迷人的紅色，其無(wú)窮的變化和不可預(yù)知的藝術(shù)效果，使葉建新對(duì)釉里紅裝飾有著特殊的喜好和向往。通過(guò)對(duì)釉里紅工藝及燒制技術(shù)等方方面面的研究之后,葉建新決定開(kāi)始創(chuàng)作釉里紅瓷繪作品。既然要做釉里紅，干脆就摒棄傳統(tǒng)紋樣和花草的模式，以水墨山水繪畫(huà)的形式，將中國(guó)畫(huà)與陶瓷藝術(shù)兩種國(guó)粹形式相結(jié)合，創(chuàng)作全新的釉里紅作品。最初創(chuàng)作時(shí),他按照平時(shí)熟練的釉下技法進(jìn)行表現(xiàn),然而效果并不理想,畫(huà)面中只能出現(xiàn)很悶氣、笨拙的紅色塊,發(fā)色普遍偏灰,甚至有時(shí)候會(huì)因?yàn)闇囟群土系暮癖〔痪榷喾矫嬖驅(qū)е碌某缮l(fā)白、“燒飛”的現(xiàn)象。葉建新潛心來(lái)，閉門(mén)鉆研歷代釉里紅燒制技法和材料特性，向有經(jīng)驗(yàn)的老窯工請(qǐng)教，仔細(xì)觀(guān)摩學(xué)習(xí)燒制過(guò)程，最終經(jīng)過(guò)數(shù)年來(lái)的努力，其燒制的釉里紅色彩飽滿(mǎn)，層次豐富，畫(huà)工洗練，不失為藝術(shù)精品，將中國(guó)陶瓷釉里紅創(chuàng)作推向了一個(gè)新的高度。

創(chuàng)新：水墨與琉璃的全新實(shí)踐

溫文爾雅的葉建新，骨子里卻有著一股子非常強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，他沒(méi)有滿(mǎn)足于既有的創(chuàng)作成就，再一次做出了全新的藝術(shù)探索。他將水墨畫(huà)融入琉璃器皿之中，與琉璃雕刻工藝相結(jié)合，創(chuàng)造了全新的藝術(shù)形式——“水墨琉璃”?！八鹆А币郧逍碌诺奈娜松剿?huà)形式出現(xiàn)，打破了人們對(duì)傳統(tǒng)琉璃“粗枝大葉”風(fēng)格的認(rèn)知——獨(dú)創(chuàng)的水墨樣式著重描寫(xiě)物象的意態(tài)神韻，追求超然世外的意境；琉璃器皿流線(xiàn)型的表達(dá)，與空靈的水墨遙相呼應(yīng)。琉璃獨(dú)特的材質(zhì)美、色彩美和水墨畫(huà)的韻律美在火焰的燒制中融為一體，筆墨濃淡變幻完全，在晶瑩剔透的琉璃包裹下，顯得別有一番韻味，使琉璃從工藝品升華成為藝術(shù)品。

從中國(guó)畫(huà)、絹瓷畫(huà)、釉里紅到墨琉璃，葉建新的藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)疑是全方位、創(chuàng)新性的。他的作品被當(dāng)作國(guó)禮用于對(duì)外社交活動(dòng)中，陶瓷藝術(shù)作品也爭(zhēng)相被收藏家收藏。不僅如此，他還身兼中央美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、泰國(guó)東方大學(xué)、武漢科技大學(xué)等多所大學(xué)的教授和博導(dǎo)，傳道授業(yè)，桃李滿(mǎn)天下，不斷將中華傳統(tǒng)國(guó)粹發(fā)揚(yáng)光大。