湖北日?qǐng)?bào)訊 湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 張文龍 通訊員 龍鈺

    2月2日，嘉魚(yú)嗚嘟傳習(xí)所內(nèi)，68歲的畢寅生坐在工作臺(tái)前，埋頭制作嗚嘟。
    一團(tuán)紫砂泥，在他手中變成魚(yú)腹形，內(nèi)壁掏空、打孔、調(diào)音……傳承1700多年的土制樂(lè)器嗚嘟初現(xiàn)雛形?！斑@是能演奏和音的土類(lèi)樂(lè)器，開(kāi)創(chuàng)了土類(lèi)哨口吹樂(lè)的先河。”畢寅生說(shuō)。

    “泥哨子”，登上大雅之堂

    嗚嘟又稱泥哨子、叫嘰兒?！都昔~(yú)縣志》曾記載：（嗚嘟）為三國(guó)東吳時(shí)簰洲牧童所創(chuàng)，流傳于長(zhǎng)江中下游?！把亟刑J葦蕩，放牛娃為了喚牛，用泥巴捏成哨子，久而久之也用來(lái)自?shī)首詷?lè)。”畢寅生說(shuō)。
    古嗚嘟一般3至5孔，音色單一，歷代都沒(méi)有名曲流傳，如今揚(yáng)名海內(nèi)外，畢寅生對(duì)它的改良功不可沒(méi)。其中，還有一段故事。
    畢寅生是武漢人，自幼酷愛(ài)吹笛，曾師從笛子大師孔建華、古塤演奏家趙良山。趙良山將其推薦給自己所在樂(lè)團(tuán)。因患眼疾，畢寅生與樂(lè)團(tuán)失之交臂。后來(lái)，他被招工到原嘉魚(yú)棉紡廠工作。1985年，會(huì)吹笛的畢寅生被調(diào)到嘉魚(yú)縣文化館。
    一次群眾匯演，有村民用自制嗚嘟吹奏《社會(huì)主義好》，音色古樸雄渾，發(fā)音卻并不標(biāo)準(zhǔn)。
    這是畢寅生第一次接觸嗚嘟。他為之一震。但他知道，不加以改進(jìn)，“泥哨子”難登大雅之堂。
    畢寅生便一頭鉆進(jìn)對(duì)嗚嘟的改良中?！皾M腦子想著怎么擴(kuò)音域、提音質(zhì)，一天到晚都在捏泥巴，飯都顧不上吃，幾個(gè)饅頭、一杯白開(kāi)水，就對(duì)付一天。”對(duì)當(dāng)初的癡迷，畢寅生記憶猶新。
    功夫不負(fù)有心人。改良后的嗚嘟擴(kuò)大共鳴腔體，音孔增至10個(gè)，音色更優(yōu)美、穿透力更強(qiáng)、音域達(dá)11度。1989年，改良工藝通過(guò)省級(jí)鑒定。
    多年潛心研究，讓嗚嘟大放異彩。1986年，文化部舉辦全國(guó)“三民”（民歌、民舞、民樂(lè)）比賽，畢寅生憑借自創(chuàng)嗚嘟獨(dú)奏《野洲情趣》榮獲三等獎(jiǎng)；1992年，第三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，畢寅生的嗚嘟獨(dú)奏《思念》驚艷全場(chǎng)，被譽(yù)為“對(duì)中國(guó)民族藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)”；1995年，央視《東方時(shí)空》播出畢寅生專題節(jié)目，稱嗚嘟為“來(lái)自人類(lèi)最初的音樂(lè)”；隨后畢寅生隨中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)出訪韓國(guó)、泰國(guó)和美國(guó)……
    2007年，嗚嘟被列入湖北省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    傳承，讓千載鄉(xiāng)音撫慰心靈

    30多年的情緣，把畢寅生和嗚嘟緊緊連在一起?！皢栲揭茝V普及，必須建生產(chǎn)線，如今靠我手工制作，成品很慢?！彼f(shuō)，幾年前，曾有人提出與他合作生產(chǎn)嗚嘟，但對(duì)方只重外形美觀，忽略音質(zhì)效果，畢寅生終止了合作。嘉魚(yú)縣文化館非遺中心主任童新稱，目前一家公司已與該館達(dá)成合作，對(duì)嗚嘟進(jìn)行機(jī)械化生產(chǎn)。幾經(jīng)波折，嗚嘟將批量面世。
    畢寅生欣慰的是，在他多年不遺余力奔走推廣的同時(shí)，文化部門(mén)加大了對(duì)嗚嘟的傳承和保護(hù)力度。嘉魚(yú)縣南嘉中學(xué)、簰洲灣藍(lán)天中學(xué)等中小學(xué)還開(kāi)設(shè)嗚嘟課程，邀請(qǐng)畢寅生授課；縣文化館出場(chǎng)地，創(chuàng)建嘉魚(yú)嗚嘟傳習(xí)所，請(qǐng)畢寅生授徒。
    嗚嘟受到越來(lái)越多人關(guān)注。2017年，畢寅生接到武漢傳媒學(xué)院、武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院、華中師范大學(xué)、湖北科技學(xué)院等院校的講課邀請(qǐng)。他說(shuō)：“如今，我的學(xué)生遍及全國(guó)各地。喜愛(ài)的人多了，傳承自然不是問(wèn)題。”