湖北日?qǐng)?bào)訊 康偉
隨著精準(zhǔn)脫貧的深度推進(jìn)，人們?cè)絹碓桨l(fā)現(xiàn)，物質(zhì)貧困是表層的，也是相對(duì)容易解決的，但精神貧困不僅是深層的，而且已經(jīng)成為影響貧困群眾脫貧致富最大的“攔路虎”和最難啃的“硬骨頭”。
精神貧困相對(duì)于物質(zhì)貧困而言，是指人的精神狀態(tài)、價(jià)值取向、生活觀念等落后于社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式的狀態(tài)。當(dāng)前，精神貧困的突出表現(xiàn)就是脫貧致富內(nèi)生動(dòng)力不足，“等、靠、要”思想嚴(yán)重，干部著急、群眾不急，干部作用發(fā)揮有余、群眾作用發(fā)揮不足。一是安貧。有的寧愿苦熬也不苦干，對(duì)貧困習(xí)以為常，心安理得；有的小富即安，一日三餐只滿足于填飽肚子便“知足常樂”，得過且過。二是爭貧。有的到處找門路、托人情甚至?；ㄕ校敕皆O(shè)法要戴上貧困戶“帽子”；有的為了當(dāng)上貧困戶多次無理鬧訪纏訪。三是扮貧。有的自認(rèn)為“越窮越能得實(shí)惠”，家底殷實(shí)卻不“顯山露水”；有的眼看其他貧困戶享受優(yōu)惠政策便眼紅心熱，爭相裝貧扮困。四是炫貧。有的“越窮越光榮”，昂首挺胸，神氣十足，逢人便炫耀自己“有本事”；有的“越窮越有理”，“我是貧困戶我怕誰”，甚至要挾扶貧干部“惟命是從”，不滿足要求就不簽字。
貧困群眾脫貧致富內(nèi)生動(dòng)力不足，有著十分復(fù)雜的社會(huì)歷史原因。從思想認(rèn)識(shí)上看，一些貧困群眾還存在依賴心理、攀比心理、投機(jī)心理、浮躁心理等，有的認(rèn)為扶貧是政府的事和干部的事，有的希望搶搭精準(zhǔn)扶貧“末班車”從此一勞永逸，有的不孝不敬遺棄老人，有的缺乏誠信欺上瞞下。從歷史文化方面看，我國幾千年自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上孕育的傳統(tǒng)文化仍然具有強(qiáng)大的慣性，墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的社會(huì)心理嚴(yán)重制約著農(nóng)民現(xiàn)代意識(shí)的覺醒，想發(fā)財(cái)致富又信心不足，想發(fā)展產(chǎn)業(yè)又怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，想外出務(wù)工又丟不下“一畝三分地”。從政策執(zhí)行方面看，貧困戶和非貧困戶的政策優(yōu)惠差距很大，而由于種種原因有的貧困戶和非貧困戶實(shí)際收入水平差距恰恰又不是很大，這就形成了強(qiáng)烈的反差，客觀上出現(xiàn)“獎(jiǎng)懶罰勤”，助推了“爭當(dāng)貧困戶”的現(xiàn)象。“志不立，天下無可成之事?！绷?xí)近平同志指出：“只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個(gè)國家和民族‘?dāng)[脫貧困’?！币獙?shí)現(xiàn)真正的脫貧，必須從精神上斬?cái)喔F根。
思想上“扶志”。強(qiáng)化思想教育，引導(dǎo)困難群眾用正常的心態(tài)對(duì)待扶貧，既心懷感激、倍加珍惜，又不甘貧窮、積極進(jìn)取，以精準(zhǔn)脫貧鞭策自己，回報(bào)社會(huì)。抓好典型示范，開展脫貧模范人物、模范家庭評(píng)選，對(duì)通過自身努力實(shí)現(xiàn)脫貧致富的群眾加大獎(jiǎng)勵(lì)廣泛宣傳。改進(jìn)方式方法，改變簡單給錢、給物、給牛羊的做法，多采用生產(chǎn)獎(jiǎng)補(bǔ)、勞務(wù)補(bǔ)助、以工代賑等機(jī)制，不大包大攬，教育和引導(dǎo)廣大群眾用自己的辛勤勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)脫貧致富。
能力上“扶智”。加強(qiáng)科技扶貧，推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)對(duì)貧困地區(qū)返鄉(xiāng)農(nóng)民工、大學(xué)生村官、鄉(xiāng)土人才、科技示范戶的培訓(xùn)，培養(yǎng)一大批懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營、善管理的脫貧致富帶頭人和新型職業(yè)農(nóng)民。加強(qiáng)文化教育扶貧，開展“文化掃盲”、“娛樂下鄉(xiāng)”，提高貧困地區(qū)人口素質(zhì)，阻斷貧困代際傳遞，引領(lǐng)先進(jìn)文化在農(nóng)村的發(fā)展。推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧，加大貧困地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度，積極推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用在貧困地區(qū)的普及。
管理上“扶治”。加強(qiáng)基層組織建設(shè)，完善以鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委為龍頭的鄉(xiāng)村管理體系、以農(nóng)村基層黨組織為領(lǐng)導(dǎo)核心的村級(jí)治理體系、直接面向基層群眾的村級(jí)公共服務(wù)體系的三大治理體系。選好基層組織帶頭人，吸引外出人才參與到鄉(xiāng)村社會(huì)治理中來，為鄉(xiāng)村打造一支不走的扶貧工作隊(duì)。充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的親緣、人緣、地緣優(yōu)勢，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，孝親敬老，引導(dǎo)群眾自覺承擔(dān)家庭責(zé)任、樹立良好家風(fēng)。積極開展法制教育活動(dòng)，著力解決涉法涉訴案和信訪積案，讓村民知法懂法守法用法。
（作者系十堰市委黨校教授）
