湖北日報訊 圖為：李繼開《背包袱的人》
    圖為：王思順《啟示1631》

    □ 農(nóng)旋

    1901年，湖廣總督張之洞力邀年輕學(xué)者羅振玉赴湖北農(nóng)務(wù)學(xué)堂（華中農(nóng)業(yè)大學(xué)前身）協(xié)助辦學(xué)。不久，羅振玉又邀請更年輕的王國維來此任教。這些文化巨人與“農(nóng)學(xué)”的結(jié)緣，不僅源于以“科學(xué)-西學(xué)”救國的抱負(fù)，也源于培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的教育理念。在華中農(nóng)業(yè)大學(xué)120周年華誕之際，學(xué)校舉辦“群賢-中國當(dāng)代藝術(shù)邀請展”，既是對培養(yǎng)包括“美育”在內(nèi)的“健全人格”的教育理念的賡續(xù)與深化，也體現(xiàn)了對最為活躍、最能體現(xiàn)當(dāng)代的審美品格、以及當(dāng)代人復(fù)雜深刻的內(nèi)在體驗的“當(dāng)代藝術(shù)”的敬意。“圣人含道映物，賢者澄懷味象”。宗炳在他的《畫山水序》里，將“可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)”的倫理化、事功化的“賢人”，轉(zhuǎn)化為“滌除玄覽”、“齋以靜心”的頗具神秘色彩的“賢者”。因為善于“疏瀹而心，澡雪而精神”，“賢者”能體味出尋常之“象”的超越之義。在這個意義上，總能在平凡的日常世界里“發(fā)現(xiàn)”并“創(chuàng)造”出震撼人心、發(fā)人深省之“美”的當(dāng)代藝術(shù)家，也正是我們這個時代里善于“澄懷味象”的“賢者”。
    《群賢-中國當(dāng)代藝術(shù)邀請展》不是一個有鮮明的問題意識的“主題性”的當(dāng)代藝術(shù)展，而更像是一個當(dāng)代賢者的雅集。但這個“雅集”卻不是尋常的文人聚會，正如王羲之在“少長咸集”的“修禊事也”的蘭亭雅集，這個雅集，也必將是這些有著敏銳的洞察力、非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力的“賢者”，深沉而又極富靈性的激情碰撞。（群賢·獅山夏至——中國當(dāng)代藝術(shù)邀請展，6月21日至7月7日在華中農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)館展出）