汪翔

    人之有書，好比樹之有根，本根厚重則枝葉繁茂。韓愈《勸學詩》道：“讀書患不多，思義患不明?；甲阋巡粚W，既學患不行?！痹娭袕亩嘧x、深思、虛心、躬行等方面強調(diào)了讀書的重要性和必要性。
    大多數(shù)人得到一本書，往往一遍讀完后，就從此別過，再也不去翻它了。這種“一次完成式”的讀書方法不是說不可取，就廣泛涉獵來說未嘗不可，但對一些必須深刻領會、掌握要旨的好書是不適用的，這樣的書必須讀好多遍。
    美學家朱光潛認為，讀書的重要不在于讀得多，而在于選得精和讀得精?！皩W哲學者盡管看過無數(shù)種的哲學史和哲學概論，卻沒有看過一種柏拉圖的《對話集》，學經(jīng)濟學者盡管讀過無數(shù)種的教科書，卻沒有看過亞當·斯密的《原富》”是一種耽誤時間的做法。朱光潛認為，一旦遇到適合自己的好書，就要多讀精讀，例如他將一部《論語》反反復復讀了許多遍，認為《論語》無論從思想還是藝術(shù)角度看，都是一部絕妙的書。他曾經(jīng)很喜歡體現(xiàn)了魏晉風度的《世說新語》，但還是覺得若與《論語》比，是“小巫見大巫”了。
    書籍浩如煙海，每一次與書相逢，都是一種緣分。如何選擇適合自己的書？首先得是自己喜歡的書，這樣讀起來又主動又有激情。從價值觀念的角度來說，必定是能夠啟人心智、贈人智慧、引人向上的書。與之相對，那些內(nèi)容低俗、快餐式的書籍，就不必多讀，甚至大可不讀。
    要讀精，就必須用心讀反復讀。如果一目十行，走馬觀花，即使多讀也是不求甚解，如馳騁十里洋場，雖然珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。與其讀十部無益之書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。
    蘇東坡《送安敦秀才失解西歸》道：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！边@里的“舊書”，就是指令人賞心悅目、百讀不厭的好書。反復閱讀的過程實際就是不斷領悟的過程，用心讀，每讀一遍，會有一遍的體會，每一次不同的理解又是一種全新的收獲，這就是常讀常新。這方面，古今中外的學問家都有切身體會。
    南宋理學家朱熹說：“讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳?！睋P州八怪之一的鄭板橋，在談到自己攝取知識的方法時深有感觸地說：“幼時殊無異人處?！讼讨^板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當食忘其箸，或?qū)筒宦犉溲?，并自忘其語，皆記書默誦也?！卑⒏⒅骷也柡账挂簧钕矚g的書是《一千零一夜》《堂吉訶德》以及斯蒂文森、吉卜林等作家的作品。他說：“我一生讀的書不很多，大部分時間都在重讀。我更喜歡重讀?！彼终f：“我們要在書本上多下功夫。我總是設法閱讀一遍之后，再讀第二遍?！碑斎唬柡账怪刈x的作品，大多是經(jīng)典，他是在反復閱讀中，理解、發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”的意義。經(jīng)典作品不是讀一次兩次就可以吃透的。一代偉人毛澤東，從少年時代到人生結(jié)束，至少讀了70年《三國演義》。
    書讀百遍，其義自見。經(jīng)典閱讀是一個沉靜與沉思的過程，需要讀者對文章內(nèi)容進行深度理解和思考，提煉作品的思想價值。在這種沉靜沉思中，一遍又一遍重讀，咀嚼品味，含英咀華，深入到作品每一個細節(jié)、每一個語言點、每一種情景氛圍，猶如芬芳的花兒，緩緩綻放，既有花色之美艷，又有清芬之馨香。正如晚唐詩人皮日休說：“惟書有色，艷于西子；惟文有華，秀于百卉?！北彼握軐W家程顥云：“外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深?！鄙钊胍槐竞脮氖澜纾喼泵畈豢裳?。