□ 柳國良

    圖為：楷書小品
    圖為：草書橫披

    黃孝斌長期生活在監(jiān)利，從來都保持著一種樂觀豁達的心態(tài)。他對書法的熱愛讓他葆有一顆不變的初心，并能自由地行走在書法之路上，這也許是最徹底的詩性精神。
    十多年前，黃孝斌著手組建監(jiān)利古道風(fēng)書社，定期開展雅集和交流，邀請書法名家授課，舉行創(chuàng)作評價和研討，又到北京、西安、上海等地拜師學(xué)藝，由此帶來了兩個改變，其一是從過去的自由創(chuàng)作到深入古人學(xué)習(xí)，解決了學(xué)什么、如何學(xué)的問題；其二是從封閉的自我的縣域圈層走向全國，知道了我是誰、我在哪里的問題。從學(xué)書路徑而言，上述兩個問題正是藝術(shù)發(fā)生學(xué)的核心問題。顯然，黃孝斌的冷靜超出了一般意義上的愛好者，他已經(jīng)介入到了書法本體。
    黃孝斌從早期的明清一路上溯到宋代米芾，又追溯到唐代書譜，繼而到二王的帖學(xué)體系，然后轉(zhuǎn)入唐人草書領(lǐng)域，他的筆調(diào)一直行走在紹古的路上，又步步瀟灑，逐步形成了鮮明的風(fēng)格特征。他對古人的首肯與推崇，又不排斥當(dāng)代書風(fēng)，這正是他的高明之處。臨摹研習(xí)古人并不能簡單視為與古為徒，而是到古人深處，得古人技法，再延至當(dāng)下，置身時代，化古為今，方能別開生面。錢泳曾告誡習(xí)書者“如無天分，少工夫，雖盡日臨碑學(xué)帖，終至白首無成?！庇纱艘曋?，黃孝斌在工夫之外，具有十足的天分和靈性，這也是他與相同條件下的書家的差別。
    從黃孝斌近期的創(chuàng)作方向來看，他更熱衷草書，并且有著會心的體悟。我們知道，草書最接近藝術(shù)的本源，最體現(xiàn)藝術(shù)的精神，又最需要筆墨的駕馭功夫，最檢驗書家的全局觀念。草書之難，難在草書家必須具備詩性精神，而詩性精神并非勤苦工夫所能獲得。從一定意義上說，不知草書者，難解書法之妙。這也是在書法史上除了王羲之封圣之外，第二人便是狂草書家張旭，而篆、隸、楷卻難以獲得如此地位。史學(xué)界一般認(rèn)為“顛張醉素”所揭示的必為“顛”“醉”二字，其實深解其中奧妙者，必定被張旭、懷素的理性精神所折服。因之，詩性精神與理性精神是成就草書家的二維密碼，缺一不可。