湖北日報評論員 艾丹

    對公序良俗的引導(dǎo)，不僅僅屬于德治范疇。徹底消除鄉(xiāng)村法律盲區(qū)，提高農(nóng)民的法治素養(yǎng)和維權(quán)能力，以法治精神引領(lǐng)移風(fēng)易俗，又通過移風(fēng)易俗讓法治精神深入人心，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必由之路。

    最高人民法院11月7日發(fā)布《最高人民法院關(guān)于為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供司法服務(wù)和保障的意見》，其中提到要通過司法審判引導(dǎo)農(nóng)村摒棄高額彩禮、干預(yù)婚姻自由、不贍養(yǎng)老人等不良風(fēng)氣；著力保護農(nóng)村空巢老人、留守兒童的合法權(quán)益以及農(nóng)村適齡兒童的受教育權(quán)。
    高額彩禮、婚姻自由、贍養(yǎng)老人等等，不僅僅屬于個人私域、家庭問題，最高法積極介入，為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供司法服務(wù)和保障，恰恰是法治切入現(xiàn)實生活，引領(lǐng)社會風(fēng)俗風(fēng)尚的真實寫照?！兑庖姟返那腥朦c，不僅涵蓋人們關(guān)心的諸多“家務(wù)事”，更著眼于鄉(xiāng)村發(fā)展中的深層次問題，旨在通過司法更好地保障農(nóng)民合法權(quán)益、更好地推動鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)、更好地維護鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟秩序。
    黨的十九大報告提出：“加強農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系?！狈ㄖ问亲灾巍⒌轮蔚挠辛ΡＵ?，法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰，法治與人們生活的關(guān)切度越高，人們越能更真實、真切地感知法治對生活的積極影響。解決當(dāng)前農(nóng)村存在的一些突出問題，必須通過法治精神來準(zhǔn)確反映鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展要求，兼顧與協(xié)調(diào)利益關(guān)系，真正做到以良法引領(lǐng)和規(guī)范鄉(xiāng)村有序發(fā)展。
    對公序良俗的引導(dǎo)，不僅僅屬于德治范疇。以高額彩禮為例，農(nóng)村地區(qū)彩禮之風(fēng)盛行并且有金額越來越大的趨勢，造成了嚴(yán)重的社會問題，導(dǎo)致惡性事件時發(fā)。而對人性的關(guān)懷，對倫理的堅守，是法治文明應(yīng)有的追求。索取高額彩禮，不只是兩個家庭之間的婚姻問題；拒絕贍養(yǎng)老人，不只是兒女孝不孝順的問題；孩子幼年輟學(xué)，也不只是家長的責(zé)任心問題，這些都不能只停留在道德層面去討論、去約束。要讓《婚姻法》、《老年人權(quán)益保障法》、《未成年人保護法》等法律在解決這些“老大難”問題時發(fā)揮主導(dǎo)作用，從對彩禮、婚姻、贍養(yǎng)老人等具體問題的關(guān)注中，讓人們意識到法治精神并不是抽象的、高遠的，而是務(wù)實的、接地氣的，是與我們息息相關(guān)的。
    風(fēng)俗風(fēng)尚是根植于傳統(tǒng)和地域的一種文化，要改變不良的風(fēng)俗習(xí)慣和人們的傳統(tǒng)觀念，絕非一朝一夕。法治精神最重要的作用就是引領(lǐng)，通過法律規(guī)定、司法判決，在社會熱點問題上作出明確的導(dǎo)向、給予堅定的回應(yīng)、傳遞明確的是非觀和榮辱觀。通過司法的引導(dǎo)作用和具體的真實判例，努力推動基層社會形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好法治環(huán)境。面對鄉(xiāng)村社會中法律落地難、執(zhí)行難的現(xiàn)實困境，更需要不斷加強立法工作和法治宣傳，徹底消除鄉(xiāng)村法律盲區(qū)，提高農(nóng)民的法治素養(yǎng)和維權(quán)能力。以法治精神引領(lǐng)移風(fēng)易俗，又通過移風(fēng)易俗讓法治精神深入人心，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必由之路。
    法安天下，德潤人心。全面推進依法治國，價值引領(lǐng)至關(guān)重要，將法治的力量與自治、德治結(jié)合起來，將法治精神潛移默化為行為自覺和公序良俗，就能為鄉(xiāng)村振興提供更強有力的法治保障和思想動力。