錢偉暖

    方淳的《路過后塢》，主要由作者對新鄉(xiāng)村主義者王天鵬的采訪構(gòu)成，通過一問一答的方式，向我們?nèi)嬲故玖艘粋€鄉(xiāng)村旅游度假業(yè)的探索與踐行者的詩意人生。
    本書通過生活、人生、事業(yè)、場景、創(chuàng)作五個方面，讓我們慢悠悠地走進王天鵬先生所創(chuàng)造的獨特的“后塢生活”，同時也在這個過程中漸漸體悟到他的人生哲學(xué)。“后塢生活”是一個位于莫干山腳的低碳竹林度假酒店，是中國民宿產(chǎn)業(yè)的樣板，也是一種鄉(xiāng)村建筑藝術(shù)。踏入其中，首先來到的是一個富有濃郁鄉(xiāng)村風(fēng)格的文藝酒吧，你可以在這里喝咖啡、聊天、品酒、吃飯，也可以接待前來學(xué)習(xí)的團隊。再往里走，是一個曲迂回環(huán)的竹林小徑。當你正在蕭蕭竹林間穿梭時，忽而就來到了一個頗具古希臘風(fēng)情的露天劇場。游徜于此，鳥鳴蟲吟都與你融合為一。最讓我心神向往的便是那可以練瑜伽的禪房和汗蒸的泉水吧，看著書中的照片，我仿佛置身于其中消磨生命安靜的時光。多么自由！多么美好！這些僅僅只是“后塢生活”的一部分，我已然感受到了那一份來自生命最初的沖動。就這樣靜悄悄的享受著陽光雨露、享受著鳥語花香。除“后塢生活”外，王天鵬先生還有諸如“海山生活”“長島一號院”“龍溪鎮(zhèn)山里村”“老子山鎮(zhèn)龜山民俗度假村”等一個個美麗鄉(xiāng)村建設(shè)項目。他憑借對鄉(xiāng)村文化當代性的理解，成功撬開了“綠水青山就是金山銀山”鄉(xiāng)村度假旅游經(jīng)濟的這把鎖?！昂髩]生活”等作品均是王天鵬人生哲學(xué)的外化和具體體現(xiàn)。當作者問到他在鄉(xiāng)野空間作品的創(chuàng)作過程中有怎樣的感受和體驗時，他的回答是融入自然后的真正自由。王先生在文中說到：“久而久之，我發(fā)現(xiàn)自己成了莫干山的一根竹子”，這一句話深深地震撼著我，大概只有和自然融為一體，達到“天人合一”境界的人才能發(fā)出如此的感慨。當然，我認為他的孤獨也是一種自由的體現(xiàn)。他說：“我的思維方式，我的行走模式，一定要有孤獨性。孤獨是保持作品先鋒性的途徑之一?！惫陋毑皇枪缕?，不能脫離市場，但又不是大眾化的產(chǎn)品。這里的孤獨也蘊含著王先生的充滿自由意味的思維方式與叛逆精神，他樂于獨立思考，去發(fā)現(xiàn)與眾不同的東西，創(chuàng)造與眾不同的作品，并保持作品的先鋒性。
    再來談?wù)剛鞒?，我覺得王先生一直在努力傳承中國傳統(tǒng)文化，從素齋瑜伽到禪房水吧，從竹簡書寫到編織布藝，他的作品始終講究東方性的詩意表達。正如他所說：“我們把充滿東方魅力和詩意的生活體現(xiàn)在度假業(yè)態(tài)里，旅客會去傳播”，這個傳播的過程亦是一種文化的尋根與傳承。除此之外，王先生本人身上就有一種中國傳統(tǒng)文人的精神品質(zhì)和風(fēng)雅趣味，他不僅打坐、禪修，還時常做瑜伽、修習(xí)漢隸。他把本人的文化趣味投射到他的鄉(xiāng)野作品中，正好體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的文化精神。他的“后塢”有一個工作室，在這里他常與旅客酣暢淋漓地交談，讓旅客了解他的同時，他也走進旅客的世界。這里有很多來自世界各地的游客，他們交談的碰撞也是一次文化的交融，就這樣，他們也在互相影響著彼此，互相傳播著各自的文化。王先生身上的傳統(tǒng)文人味兒，也會影響他人去繼續(xù)傳承。