圖為：柏子塔遺址，李贄當(dāng)年講學(xué)的地方。（視界網(wǎng) 萬(wàn)永莊 馮其清 攝）

    湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 王兵 通訊員 萬(wàn)永莊

    他是400多年前中國(guó)耀眼的“學(xué)術(shù)明星”，其思想和著作主要在湖北黃安（今紅安縣）、麻城完成。
    他的崇拜者眾多，每次講學(xué)動(dòng)輒數(shù)千男女追捧，文學(xué)巨子公安三袁、湯顯祖、馮夢(mèng)龍等都是“超級(jí)粉絲”。他的反對(duì)者同樣眾多，顧炎武、黃宗羲、王夫之等當(dāng)時(shí)的思想大家與之論戰(zhàn)。他最終被人誣告，死于獄中，書(shū)籍也遭禁毀。
    他是李贄（1527—1602），明朝晚期最具啟蒙精神的思想家。
    11月24日至25日，“李贄與近四百年湖北文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)在麻城市舉行，來(lái)自湖北、山東、江蘇、上海、安徽、湖南、福建、陜西、甘肅等省市近70位學(xué)者展開(kāi)探討。會(huì)議由省炎黃文化研究會(huì)儒學(xué)分會(huì)、省哲學(xué)史學(xué)會(huì)、武大哲學(xué)學(xué)院和山東省社科院文化研究所共同主辦。

    鄂東北提供了思想土壤

    李贄本是福建泉州人，1581年（萬(wàn)歷九年）54歲時(shí)從云南辭官，卻一反當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)，沒(méi)有回家鄉(xiāng)，而是到湖北黃安投奔好友，1584年后轉(zhuǎn)寓麻城芝佛書(shū)院，直至1597年方才離開(kāi)。在湖北16年，李贄著書(shū)立說(shuō)、登臺(tái)講學(xué)、結(jié)交摯友，成為名聞天下的學(xué)者。
    李贄為什么能在湖北達(dá)到學(xué)術(shù)巔峰？蘇州科技大學(xué)高鐘和汪祖民教授認(rèn)為，是開(kāi)放、多元、包容的鄂東北文化為李贄提供了思想土壤。鄂東北為四省交界地帶，歷史上戰(zhàn)事頻繁，外來(lái)移民不斷進(jìn)入，多種文化碰撞融合，有利于新思想產(chǎn)生和發(fā)展。
    湖北省炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、華中師范大學(xué)教授羅?；菡J(rèn)為，明代后期是湖北文化的一個(gè)高峰，而鄂東又領(lǐng)楚風(fēng)之雄。
    麻城市黨史辦主任羅為民介紹，明代麻城一地就出了200多名進(jìn)士，占整個(gè)湖廣十分之一還多。晚明時(shí)，很多思想大家都要到麻城講學(xué)，方能彰顯其地位。

    建設(shè)“李贄”文化品牌

    據(jù)羅?；萁淌诮榻B，李贄的思想曾對(duì)日本明治維新產(chǎn)生過(guò)一定影響，目前日本、韓國(guó)學(xué)者對(duì)其十分推崇，研究水平也更高。
    麻城市委常委、宣傳部部長(zhǎng)童國(guó)鋒介紹，近年麻城實(shí)施文化強(qiáng)市戰(zhàn)略，大力開(kāi)發(fā)紅色文化、孝善文化、移民文化、名人文化等，對(duì)李贄文化品牌的建設(shè)正在有序推進(jìn)。麻城成立了李贄文化研究學(xué)會(huì)，與福建泉州和北京通州（李贄歸葬地）聯(lián)合，深化對(duì)李贄生平和思想的研究。麻城還重建李贄講學(xué)的釣魚(yú)臺(tái)，興建了李贄文化館和文化廣場(chǎng)，正籌劃復(fù)原當(dāng)年的芝佛書(shū)院和龍?zhí)逗?br>