圖為：信札
□皮文龍
春天的雨，淅淅瀝瀝。仿佛去年的雨，下在了今夜，打濕了我記憶中的傘，讓我憶起了往日的同學(xué)——鄒志生。我倆在湖師大是同班同學(xué)。當(dāng)時(shí)，班里只要是辦黑板報(bào)，就會(huì)出現(xiàn)他的身影。每當(dāng)看到他那自成一體，渾然天成的字瀟瀟灑灑寫(xiě)滿(mǎn)整個(gè)版面時(shí)，心中只有艷羨，無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)品評(píng)。
由于他書(shū)法上的出眾，引起了我的關(guān)注。只覺(jué)得他平日里除了學(xué)習(xí)功課外，還多了一愛(ài)好，就是常常拜師大著名書(shū)法家王惠中為師，操練書(shū)法。經(jīng)過(guò)幾年的潛心學(xué)習(xí)，終于功夫不負(fù)有心人，書(shū)法水平大有長(zhǎng)進(jìn)。畢業(yè)時(shí)，被師大留校專(zhuān)攻書(shū)法。后來(lái)由于書(shū)法出眾，被武漢輕工大學(xué)作為人才引進(jìn)?，F(xiàn)為武漢輕工大學(xué)教授，湖師大特聘教授。
古人常用“翰墨書(shū)香”來(lái)吟贊大家的書(shū)法作品。我想這四個(gè)字用在書(shū)法家鄒志生名下恰如其分。他的書(shū)法作品，無(wú)不浸潤(rùn)著書(shū)香雅韻。
鄒志生的書(shū)法，自成一體。書(shū)寫(xiě)時(shí)，以線(xiàn)條為基本表現(xiàn)語(yǔ)言，有很強(qiáng)的概括性，同時(shí)，又以漢字為書(shū)寫(xiě)對(duì)象，凸顯它的實(shí)指性。他的書(shū)法作品能巧妙的融虛實(shí)為一體，兼收古代音樂(lè)、文學(xué)、繪畫(huà)等學(xué)科的諸多因素，表達(dá)物象獨(dú)特、深邃，更加博大精深。
中國(guó)畫(huà)尤講虛實(shí)。實(shí)則厚重，虛則空靈。所謂“計(jì)白以當(dāng)黑”、“知黑而守白”，“書(shū)畫(huà)同源”的理論，書(shū)與畫(huà)均適宜。山水畫(huà)中的云水多為虛白，而山石樹(shù)林常常寫(xiě)實(shí)。石濤的“一畫(huà)”說(shuō)，強(qiáng)調(diào)的依然是以少勝多。即使近代張大千的潑墨山水，在實(shí)實(shí)在在的大片墨團(tuán)中也留出層次，透出氣韻。依“書(shū)畫(huà)同源”的觀點(diǎn)，鄒志生的書(shū)法不僅用筆方法相同，更是虛實(shí)等審美觀念的同構(gòu)，“點(diǎn)如高山墜石，勒如千里陣云”。
鄒志生的書(shū)法，藏鋒與露鋒極有考究。所謂藏，就是虛，聲東擊西，是看不見(jiàn)的存在，是刻意追求的一種境界。而露鋒是藏鋒的對(duì)立，是坦坦蕩蕩的鋒芒，是真實(shí)的流露，是對(duì)藏的顛覆。所以，他的隸書(shū)楷書(shū)藏多露少，端嚴(yán)而不失活潑；他的行草書(shū)藏露牽帶，二者并舉，虛實(shí)鋒起，意態(tài)萬(wàn)千，讓人稱(chēng)奇。
鄒志生的書(shū)法，在結(jié)構(gòu)上講究呼應(yīng)，點(diǎn)畫(huà)之間，一部分之間，字與字，行與行，局部與整體，正文與落款等的呼應(yīng)，無(wú)處不在；筆畫(huà)與筆畫(huà)之間的呼應(yīng)，在行草書(shū)中可以牽絲，上引下帶，十分考究。
此外，鄒志生的書(shū)法作品，能讓人在品味過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)有一種美感：首先是一種直覺(jué)美。這種美憑著潛意識(shí)的文化積淀，文化素養(yǎng)的積淀，人生閱歷的積淀就能感覺(jué)到。其次是朦朧美?？此臅?shū)法作品，如同霧中看花，雨中看山，簾中賞柳。好的書(shū)法作品，妙就妙在給解釋者和欣賞者以相當(dāng)大的余地，形成一個(gè)包羅萬(wàn)象的世界，這些特點(diǎn)，我們不難一一從志生的作品中品味到。第三是含蓄美。書(shū)法即形式，形式即內(nèi)容。鄒志生的書(shū)法以各種不同的筆觸來(lái)表達(dá)自己的真性情，真情感，和對(duì)美學(xué)的追求。表現(xiàn)陽(yáng)剛之美時(shí)，則潑墨如灑；表現(xiàn)陰柔之美時(shí)，則運(yùn)筆寧?kù)o平和；表現(xiàn)慷慨激昂之美時(shí)，則下筆波瀾壯闊。
品味鄒志生的書(shū)法作品，我們能從中感受到收放的對(duì)比，節(jié)奏的抒發(fā)，用墨的韻味，章法上視覺(jué)的沖擊力。
