長江日報融媒體1月8日訊（記者楊楓 通訊員陳宇昕）《皇帝的新裝》是丹麥安徒生童話的一篇經(jīng)典代表作，同時也是初一上學期語文教材中的一篇課文。元旦期間，華師一附中光谷分校初中部的語文老師辜學超給學生們布置了一道“奇葩”作業(yè)——將3000余字的童話《皇帝的新裝》改編成300字以內(nèi)的文言文。“第一次嘗試布置這樣的作業(yè)，但同學們的表現(xiàn)卻讓我感到十分驚喜！”辜學超說。而且有的學生還提煉出了“金句”，有的還做了適當?shù)睦m(xù)寫。
辜學超說，給孩子們布置這個作業(yè)不是“拍腦殼”的所謂“創(chuàng)意”作業(yè)。學《皇帝的新裝》時，他教的703班和708班剛進行完文言文專題的學習。而《皇帝的新裝》里涉及到的帝王、大臣和古代生活的場景，學生們是能在自己學習的文言文中找到對應原文和稱呼的。“我之前也嘗試過讓孩子用文言文寫日記，但是不成功，因為學校的場景在文言文中很難找到對應的情景，學生們無法把學到的文言文知識進行靈活應用，但《皇帝的新裝》就很合適。”
學生交上來的作業(yè)，確實如辜老師所料，不但充分利用所學知識，而且非常精彩。有同學將童話進行了“提煉”，如原文結(jié)局為：“皇帝有點兒發(fā)抖，因為他似乎覺得老百姓所講的話是對的。不過他自己心里卻這樣想：’我必須把這游行大典舉行完畢。’因此他擺出一副更驕傲的神情，他的內(nèi)臣們跟在他后面走，手中托著一個并不存在的后裾。”703班學生楊若海改編的結(jié)局為“王懼，歸而捕二奸者，俱逃矣。奸人亦奸，然誠且智者，能受其蔽乎？”意思是說，壞人固然奸詐，但如果國王誠實而且智慧，怎么會受其蒙蔽呢？”辜老師認為學生的改編具有一定的思辨性。708班李子凡最后寫道：“眾人皆視其衣，獨小兒未見，是小兒愚耶？抑其誠耶？”，也有自己的感悟和思考。
學生們認為，將國外的經(jīng)典童話改編成文言文，這種作業(yè)的角度非常新穎，而且并不覺得很難，而且通過這次改編，充分體會到了文言文精煉的美感。
改編：
海外有國，其王好新衣。嘗有二奸者入國，謂王曰：“敝人有衣，非誠且智者不見矣。”王大喜，以數(shù)金予二人。二人夜以繼晝，然未有絲線，對空而勞。王欲知衣之詳，遣一老臣以觀衣。老臣至，驚，未有衣，因思：吾，國之重臣也，若王聞吾不見衣，其禍至矣！二奸者曰：“衣可華貴不？”老臣曰：“妙哉，實驚世之作也！”二奸者笑矣。少時，王又遣一官人往。官人未見其衣，大窘，亦稱其衣。方行，乃思：吾不見衣，非誠且智，豈官人所為邪？吾當頌其衣于陛下。
翌日，奸者以衣予王。王不見衣，自嘆曰：“寡人竟為愚者矣，此事斷不可言。”后，王著衣行，眾人皆稱美，獨有一童曰:“此王未著衣矣！”眾人驚，皆相耳語，乃知實未著衣。王懼，歸而捕二奸者，俱逃矣。
奸人亦奸，然誠且智者，能受其蔽乎？
（703班 楊若海）
海外有國，其帝嗜新衣。嘗有二織工，自號“鬼斧神工”，所織之衣，愚者不可見矣。以其欺君，佯為碌碌，實未織衣。群臣無一道其實，自欺紛紛，乃至于國君自蔽。嗚呼！卒道破于一稚童之口，為天下笑。而二欺人者，倉促出逃，為國人所系，雖納百萬金銀，終歸泡影矣！
凡欺人者，自欺也！
（703班 劉宗昊）
古有一帝，不聞其政，不治其軍，亦不好冶游，獨愛奇服。
一日，有二工，謂其可織美服。其服愚者不可見，而賢者能觀其美。帝聞之大悅，竊思：“吾若衣之，可辯其賢愚。”詔許之。
二人退而制其衣?？諜C碌碌，無所事。帝遣賢臣觀之。賢臣惑，復恐之，乃曰：“美哉斯衣！”
后帝親視之，而未見其衣，自思：“吾不足為帝耶？誠可懼也。”乃曰：“美哉斯衣！”
翌日，帝出行，而二人為帝著衣。帝曰：“此衣合吾身矣！”群臣附之，遂行。
一兒見之，曰：“此帝無衣也！”眾人傳之。
（703班 方煜煜）
海外有國，其王好新衣。有二賊性貪，謂帝曰：“吾乃良工，可成美布，天下無可比焉。然愚與不肖者未可見之。愿為陛下而織焉。”帝大喜，乃與二賊多金，令即制其衣。
二賊何其黠也！乃設二機，假織至夜深。帝遣臣往視，皆未見其衣而稱焉，以未敢自認愚者也。帝往視之，亦未見其衣。二賊佯執(zhí)新衣曰：“此衣甚薄如蟬翼，衣之如覺無物。”帝信矣，乃更衣游于街，一國皆嘆其美。一小二呼曰：“帝未著衣！”眾人嘩然。帝大窘，遂畢其游。
眾人皆視其衣，獨小兒未見，是小兒愚耶？抑其誠耶？
（708班 李子凡）
海外有國，其王好新衣。日更數(shù)次，靡費萬金，無心朝政。有詐者聽聞，于殿前曰：“吾之新衣，世之纖巧無出其右者。非惟紋飾精美，亦可辨賢愚。不肖者不得見矣。”王大喜，遂與萬金。
詐者居于內(nèi)苑，佯出機具，擺梭弄杼，十數(shù)日無果。御使奉命往，視無一物。思智力之所不及，難見真容，復恐帝之怨己。乃贊曰：“此服華美，平生僅見，歸告吾王，必有重賞。”
數(shù)日后，帝攜眾臣往觀，杼飛梭馳，而上無一物。皆大惑，王為掩其愚，曰：“此服華美，朕當服此巡幸京都。”百姓爭觀，視無一物，皆大驚。一小童曰：“王未著衣，亦出游矣！”眾人大笑。王羞之，強行數(shù)里而歸。
（708班 宋藝樊）
嘗有一帝，好新衣。一日，來二奸者，自謂裁縫，能織精美之布，且愚者不可見也。帝聞之大喜，令其即制之。二人假織，而欲收多金。然人皆夸其美。
翌日，帝更其衣，左右知其衣之異，皆稱其“美衣”。帝悅?cè)?，俱與游于街。民畏其威，不敢言。后一小兒言其無衣，遂傳之于眾人。帝驚而窘，而為天下所笑。
（708班 張子樂）
