600年的昆曲，正在打動(dòng)年輕一代。不久前，上海昆劇團(tuán)帶著全本《長(zhǎng)生殿》完成全國(guó)巡演，場(chǎng)場(chǎng)爆滿；此前，還有好幾出新戲老戲被他們帶到歐洲，一樣場(chǎng)場(chǎng)爆滿。
600歲的故宮，也在打動(dòng)年輕一代。這個(gè)秋天，來(lái)自世界各地的無(wú)數(shù)人甘愿排隊(duì)數(shù)小時(shí)就為來(lái)此看一眼《千里江山圖》，看那些穿越時(shí)代的文物珍寶，順便把故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔捧成“網(wǎng)紅”。許多年輕人在朋友圈里分享著他的幽默：“千萬(wàn)不要買故宮出的行李牌，買完第一次出差就會(huì)丟了。太好了?！?/p>
兩個(gè)小切口，卻能窺出大時(shí)代。因?yàn)槲迩晡幕e淀下的力量，歷史和今天、中國(guó)與世界，就這樣自然而然找到交點(diǎn)；因它們而喚起的，則是可能影響一代又一代人的文化自信。
對(duì)于新時(shí)代的中國(guó)，文化自信的意味，顯得格外深長(zhǎng)。
英國(guó)學(xué)者馬丁·雅克曾說(shuō)，中國(guó)跟西方大多數(shù)國(guó)家不一樣，它的存在不是一個(gè)民族國(guó)家的存在，而是一個(gè)文明的存在。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中則論斷說(shuō)：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”
幾天后，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”第一次被寫(xiě)入黨章，同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度并置。文化的地位和作用，被提升至一個(gè)全新高度。
近兩年前，習(xí)近平第一次在人們熟知的“道路自信、理論自信、制度自信”后加上“文化自信”四個(gè)字。后來(lái)，他曾在不同場(chǎng)合解釋：中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信；堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底也是要堅(jiān)定文化自信。因?yàn)?，“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！?/p> 從“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”，不只是增加四個(gè)字、一個(gè)詞。這是提給每一個(gè)國(guó)人的新思想，提醒我們不時(shí)想一想那些精神深處的“元問(wèn)題”：從哪里來(lái)？如何自處？又到哪里去？ 早在19世紀(jì)，馬克思就斷言：在各國(guó)經(jīng)濟(jì)走向世界經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，文化生產(chǎn)也將走向世界性。而他身前和身后的歷史都已證明，除了武器和資本，國(guó)與國(guó)之間的角力、競(jìng)逐或影響，更靠文化的力量。對(duì)內(nèi)，文化意味著認(rèn)同和凝聚；于外，文化體現(xiàn)著實(shí)力和價(jià)值。 對(duì)這件事，連擁有5000年文化傳統(tǒng)的中國(guó)人，也曾深為糾結(jié)。 毛澤東曾在新中國(guó)成立前夕回望：“我們中國(guó)是處在經(jīng)濟(jì)落后和文化落后的情況中”，而革命勝利以后，“主要地就是發(fā)展生產(chǎn)和發(fā)展文化教育”。中華文明歷經(jīng)燦爛也曾飽受曲折，近代史上國(guó)運(yùn)艱難，令人沉重的除了列強(qiáng)的炮火，更是文化的壓抑。這種壓抑會(huì)傳導(dǎo)至整個(gè)社會(huì)，以致于1934年的秋天，魯迅在上海山陰路的石庫(kù)門(mén)里提筆發(fā)問(wèn)：“中國(guó)人失掉自信力了嗎？” 但在當(dāng)年，答案已經(jīng)似是而非。 “兩年以前，我們總自夸著‘地大物博’，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了”，這種“自欺力”是沉重的現(xiàn)實(shí)。但即便如此，“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。”魯迅因此感慨，“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！?/p> 那是80多年前的中國(guó)，歷史一路演進(jìn)，早已今非昔比。站在歷史新方位上的國(guó)人，經(jīng)歷過(guò)歷史風(fēng)雨，更看到外部世界。在中華民族偉大復(fù)興的征程面前，無(wú)限接近于民族夢(mèng)想的今人，更當(dāng)挺起“中國(guó)的脊梁”。 挺起脊梁，很重要的一部分就靠骨子里的自信——我們比任何時(shí)代都更需要樹(shù)立文化自信，或許也比任何時(shí)候都更有條件堅(jiān)定文化自信。這種自信，基于歷史，也基于現(xiàn)實(shí)。 11月8日，黨的十九大閉幕后兩周，習(xí)近平把特朗普請(qǐng)到了故宮。在參觀完故宮前三殿后，中國(guó)國(guó)家主席告訴美國(guó)總統(tǒng)：“文化沒(méi)有斷過(guò)流、始終傳承下來(lái)的只有中國(guó)。我們這些人也延續(xù)著黑頭發(fā)、黃皮膚，我們叫龍的傳人?！?/p> 實(shí)況視頻很快流傳，無(wú)數(shù)人感受到同頻共振?！褒埖膫魅恕边@個(gè)共同身份，凝聚起億萬(wàn)國(guó)人的認(rèn)同和力量。而這種認(rèn)同，也是對(duì)歷史和傳統(tǒng)的認(rèn)同。 中國(guó)人經(jīng)歷過(guò)對(duì)歷史和傳統(tǒng)輕妄傲慢、甚至不惜破壞的年代，并為此付出過(guò)沉重代價(jià)。但無(wú)論如何，傳統(tǒng)的香火頑強(qiáng)地延續(xù)到今天，今天要做的是接續(xù)傳承，是在揚(yáng)棄中發(fā)揚(yáng)光大。因?yàn)闅v史早已證明，無(wú)論時(shí)代如何更替，中華文明根子里的那些好東西，總會(huì)帶來(lái)生動(dòng)的教益。 而這種傳承，也絕不是師古不化。人類文明已經(jīng)走進(jìn)現(xiàn)代，置于全球的方位下，我們同樣看得清世界，看得懂當(dāng)下。 看得清世界，意味著擁抱開(kāi)放的潮流、擁有包容的情懷——文化自信，不是自說(shuō)自話的自信，而是包容對(duì)話的自信?？吹枚?dāng)下，意味著回應(yīng)時(shí)代的呼聲、回應(yīng)現(xiàn)代的期許——一個(gè)偉大的文明，從來(lái)不是停滯不前的文明。 “不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”，十九大報(bào)告中的三個(gè)“來(lái)”，精辟道出了文化自信在今天的要義。這是執(zhí)政黨的決心，亦需要全體國(guó)人的自覺(jué)。我們需要回頭看，也要由此再出發(fā)。說(shuō)來(lái)玄妙，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只要找到屬于我們文化里那些“美好的東西”，欣賞它們、留住它們、傳播它們、發(fā)揚(yáng)它們——比如一段昆曲，或是一件故宮的寶物。（解放日?qǐng)?bào) 吉方平）
