今天一早，評論君翻開朋友圈，被“佛系”的90后嚇了一跳。網(wǎng)友總結出佛系粉絲、佛系員工、佛系甲方甚至佛性前任，考試、戀愛、健身、網(wǎng)購等行為也找到了“佛系”的方式
什么是“佛系”？舉個兩個簡單例子，大家感受一下。比如，“佛系員工”，被描繪成“交代下來的任務從不推辭，但是也絕對不會給自己攬工作；工作質量永遠保證合格，但從來不會有驚喜”。再比如，“佛系戀愛”，是“不溫不火，不會奪命追魂call，主要相處方式就是一周一兩次見面”。
怎么看這樣的“佛系”？這當然跟大乘佛教所言“眾生皆有佛性”不同，更多是網(wǎng)友的“夫子自道”而已。像很多事情一樣，我們還是可以分兩面來看“佛系”的狀態(tài)。還原到生活場景，一方面，這可以是不爭不搶、不鉆營不吹捧的隨性、豁達；另一方面，這也可能是面對競爭、面對壓力時候的怠惰、消極。好與不好，存乎一心。
應該說，年輕人天性是熱烈的、向上的，對生活充滿熱忱、對世界充滿好奇。不過， “佛系”一詞能讓很多人覺得深有同感，也讓人感受到一些共同的狀態(tài)。業(yè)績只能“更快更好”，成績總要“再創(chuàng)新高”，房價高、物價貴、好工作也難找，經(jīng)常要使出渾身解數(shù)，往往要委曲求全，神經(jīng)總是緊繃、壓力總是“山大”……有拼搏、有奮斗，有成功的熱望、有向前的激情，不過，也難免會有緩下來、松下來的念頭——畢竟弦不能繃得太緊，容易斷。所以，即便不是生活的常態(tài)，“佛系”一說，也承載了一種對于生活中快與慢、進與退的思考，乃至追求。
本質上，這樣的“佛系”人生，跟“我們是誰”的咆哮體，跟“葛優(yōu)躺”“感覺身體被掏空”的吐槽，跟“第一批90后脫發(fā)了”，也都有些相似。不過，“佛系”之說，在無奈之外，更多了一些“不焦躁、不執(zhí)著、不強求”的態(tài)度，也未嘗沒有“不愿給人添麻煩”的心情。這難免讓人聯(lián)想到日本的“低欲望社會”：物質極大豐富，吃飽穿暖不是問題；“隨緣”的人生，沒有大的野心和抱負；城市生活便捷，連跟人的交往都能降到最低……人們從中，也會看到“世代轉換”之后人生觀、價值觀的悄然轉型。
在“佛系”之前，還有個年輕人喜歡用的詞——“喪”?！皢省币呀?jīng)是消極了，更消極的是，連“喪”都懶得“喪”?；蛟S，不管想要怎樣、能夠怎樣，年輕人終究還是要“嗨起來”。畢竟，消極不是放縱，沉穩(wěn)不是慵懶，有所節(jié)制不是無欲無求，“不以物喜，不以己悲”并非無喜無悲。不“盡人事”，怎能徒“聽天命”？Deadline迫在眉睫，佛系員工可以視若罔聞嗎？希望不作、不矯情，佛系男子可以坐等愛情從天而降嗎？
“佛系”與90后相遇的背后，潛藏著保溫杯泡枸杞的中年隱憂。曾經(jīng)拒斥“90后”這一標簽的90后，或是困惑于現(xiàn)實，或是迷茫于選擇，于是給自己貼上了“佛系”的標簽。積極也好消極也罷，“佛系”跟不久前流行的“油膩”一樣，也不過是個標簽，并不足以指代豐富多彩到無所不有的人生。我們還能看到理工男、萌大叔、女漢子、社交宅、鏟屎官，青年既懼怕被歸類，又希望得到認同；既要彰顯個性，又要互相取暖，說到底，這或許只是年輕人在探索自己的人生定位、社會定位，在追尋人格層面、精神層面的成長。
“每個人心中都有一團火，路過的人只看到煙”，我們可能也只是看到了標簽，而沒有看到“佛系”心中那不屈不撓的“斗戰(zhàn)勝佛”吧。所以，不妨也“佛系”一下：不必太當真，也不能不當真。
這正是：事事隨緣有“佛性”，不可遇事心如冰。
（人民日報中央廚房·思聊工作室石羚）
