12月27日、28日，由江蘇省文投集團(tuán)策劃、江蘇大劇院出品的新版歌劇《木蘭》在江蘇大劇院上演。

“二代木蘭”雷佳用她富有民族特色的演唱詮釋人物，不管是女兒心事的低吟淺唱，還是英武戰(zhàn)士的聲動(dòng)云霄，都得到完美呈現(xiàn)。東方美韻與高雅歌劇相交織，木蘭的柔美和堅(jiān)毅融為一體，聲臺(tái)形表皆美不勝收。

13年前，同樣由關(guān)峽作曲、劉麟編劇的《木蘭詩篇》一經(jīng)推出，旋即受到廣泛歡迎。13年間，《木蘭詩篇》的足跡遍布中國國家大劇院、紐約林肯藝術(shù)中心、圣彼得堡馬林斯基劇院、維也納國家歌劇院，盛況空前。如今，江蘇大劇院出品的新版歌劇《木蘭》，更是集結(jié)了世界一流的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)：中央軍委政治工作部歌舞團(tuán)著名歌唱家雷佳主演木蘭、青年歌唱家張英席出演將軍劉爽（男主角），并特邀芬蘭著名指揮家萊夫·希爾格斯坦擔(dān)任指揮，由中央軍委政治工作部歌舞團(tuán)、中國交響樂團(tuán)合唱團(tuán)、圣彼得堡國家交響樂團(tuán)聯(lián)合演出。

開票一周，即告售罄；演出現(xiàn)場，也是座無虛席。萬里征程，十載寒暑，揮旗揚(yáng)鞭，寒光鐵衣，跟隨劇情的跌宕起伏，歌劇廳2036個(gè)座位，同頻感受著史詩般的輝煌氣魄。不少觀眾潸然淚下，為木蘭替父從軍之孝、金戈鐵馬之義、生離死別之愛動(dòng)容。

演出結(jié)束后，我們第一時(shí)間采訪到了《木蘭》的主創(chuàng)人員，聽聽他們眼中的《木蘭》。

【主演雷佳】

我們的老祖宗非常智慧，給我們提供了木蘭這樣的角色。她能滿足很多人的精神寄托。木蘭身上有忠孝仁義的光環(huán)，再加上她是一個(gè)女裝、男裝的結(jié)合，角色本身就蘊(yùn)含了差異性和戲劇性，給了我們很大的創(chuàng)作空間。

我小時(shí)候?qū)W過的戲曲對(duì)于這次演繹歌劇中的木蘭也很有幫助。戲曲強(qiáng)調(diào)，要演好一個(gè)角色，“手眼身法步，唱念做打舞”都要到位。

木蘭一開始，待字閨中的時(shí)候，對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是戲劇中的小花旦，小碎步、楊柳腰；等到替父從軍，這個(gè)時(shí)候就有了小生的動(dòng)作步伐；回到家鄉(xiāng)之后，木蘭已閱盡滄桑，這時(shí)對(duì)應(yīng)的該是大青衣。在塑造“木蘭”這個(gè)角色時(shí)，不管是儀態(tài)還是唱腔，我都會(huì)做相應(yīng)處理。

今天的中國歌劇，已經(jīng)具備和世界大樂團(tuán)合作的基礎(chǔ)。無論是日本皇家樂團(tuán)、馬林斯基交響樂團(tuán)，還是圣彼得堡國家交響樂團(tuán)，對(duì)于我們的音樂、角色塑造、演員素養(yǎng)都非常認(rèn)可。

【作曲關(guān)峽】

木蘭的故事能夠流傳下來，必定有它的特殊性、傳奇性以及現(xiàn)實(shí)指向?！澳咎m”13年來，在世界各地都深受歡迎。我認(rèn)為，國外藝術(shù)家對(duì)“木蘭”感興趣的背后，是他們看到了一個(gè)女子保家衛(wèi)國的博大胸懷、內(nèi)心的豐富情感以及她最終回歸田園、對(duì)和平寧靜生活的渴望。

木蘭故事原本流傳在河南商丘一帶，因此，對(duì)于木蘭人物的音樂形象塑造，我采用了很多河南民間音調(diào)以及豫劇的元素。中國音樂旋律性裝飾強(qiáng)，能給觀眾帶來東方式美感，突出個(gè)性。西方觀眾并不在意你是不是東方音樂，它關(guān)注的是個(gè)性，能受到國際歡迎的，必定是有個(gè)性的。

這部劇最早叫《木蘭詩篇》，因?yàn)檎麄€(gè)劇作是從木蘭辭展開的情節(jié)。這次我們把詩篇拿掉，直接叫《木蘭》，是按照西方作品的命名方式，比如卡門、奧賽羅等，來對(duì)作品命名。

我們采用請(qǐng)進(jìn)來的方式進(jìn)行排演，讓外國的音樂家逐步懂得我們的語感、韻律，以及和西方音樂的不同，這實(shí)際上是交融的過程。對(duì)于未來的《木蘭》，我們希望是既能夠請(qǐng)進(jìn)來，也能夠走出去；既能有簡裝版，也有大制作，能夠在各種場合演出。讓民族歌劇的藝術(shù)能夠唱響全世界，感動(dòng)更多人。

【編劇劉麟】

一開始接觸這個(gè)作品，我就從北朝樂府《木蘭辭》開始研究，《木蘭辭》里主要是講述木蘭的孝道：父親年邁、弟弟年幼，無法從軍，木蘭作為一個(gè)女孩喬裝男兒，報(bào)名從軍，替父殺敵。

但后來，經(jīng)過反反復(fù)復(fù)研讀，我發(fā)現(xiàn)全詩幾十句，只有一句，“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”寫到了戰(zhàn)爭。幾千年流傳下來的這種文本選擇，恐怕是和中華民族厭惡戰(zhàn)爭、厭惡殺戮有直接關(guān)系。中國人愛好和平、中華民族愛好和平，基于這個(gè)認(rèn)識(shí)，我在創(chuàng)作時(shí)延伸出一段和平頌，引發(fā)對(duì)戰(zhàn)爭的反思和對(duì)和平的向往。

在劇作語言方面，每一部大型歌劇的創(chuàng)作，都是對(duì)作者功力的考驗(yàn)。西方語言發(fā)音是單音節(jié)，中國語言是有四聲的，一聲，是平的；二聲，上行二度；三聲，是回轉(zhuǎn)三度；四聲，類似于小六度，中國的語言和音樂的音程有對(duì)應(yīng)關(guān)系，因此單純采用西洋音樂的寫法就會(huì)出問題。中國作曲劇作家，只有正確地使用民族的語言、民族的音樂語匯，講述中國的故事，聽起來才會(huì)非常舒展。

我們走向世界，世界也走向我們。西方一些值得借鑒的藝術(shù)形式，也可以拿來為我們所用。比如，我在創(chuàng)作和平頌時(shí)使用的語言格式，就用了“馬太福音”中的語言，這種語言是共通的：“熱愛太陽的人，必將獲得溫暖，因?yàn)楣饷鞯幕鸱N早已隱藏在他的心間；熱愛月亮的人，必將獲得安寧，因?yàn)樗{(lán)色的月光撫慰著他的夢(mèng)幻……”讓人感受到這是一種神圣的頌歌。

（圖片均為2017年12月27日《木蘭》演出現(xiàn)場。圖片為江蘇大劇院彭鵬攝）

（人民日?qǐng)?bào)中央廚房·N度生活工作室陳亞楠）