黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，在理論和實(shí)踐上取得了一系列顯著成績(jī)。與此同時(shí)，國(guó)際關(guān)系理論的中國(guó)學(xué)派建設(shè)初見成效。國(guó)際關(guān)系的中國(guó)學(xué)派是如何構(gòu)建起來的、取得了哪些成果，未來如何發(fā)展？本期思享者邀請(qǐng)中國(guó)政法大學(xué)全球化與全球問題研究所蔡拓教授、吉林大學(xué)行政學(xué)院肖晞教授以及福建師范大學(xué)魯鵬教授一起來探討。
蔡拓中國(guó)政法大學(xué)全球化與全球問題研究所所長(zhǎng)、教授
肖晞吉林大學(xué)行政學(xué)院國(guó)際政治系教授
魯鵬福建師范大學(xué)教授
思享者：構(gòu)建國(guó)際關(guān)系的中國(guó)學(xué)派經(jīng)歷了怎樣的歷程？今天，建設(shè)中國(guó)特色的國(guó)際關(guān)系學(xué)面臨著什么樣的歷史機(jī)遇？
魯鵬：
改革開放初期，一些學(xué)者就意識(shí)到，構(gòu)建和發(fā)展中國(guó)自己的國(guó)際關(guān)系理論十分重要，并開始在這方面進(jìn)行努力。但當(dāng)時(shí)學(xué)科建設(shè)尚處于起步階段，中國(guó)自身對(duì)外交往經(jīng)驗(yàn)也不充分，而西方國(guó)際關(guān)系理論已經(jīng)在學(xué)科內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位。這使得許多中國(guó)學(xué)者對(duì)構(gòu)建中國(guó)自己的理論動(dòng)力不足。
經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，中國(guó)逐漸走近世界舞臺(tái)中央，需要從大國(guó)視野出發(fā)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)、利益界定、戰(zhàn)略規(guī)劃。中國(guó)學(xué)者據(jù)此提出構(gòu)建國(guó)際關(guān)系理論中國(guó)學(xué)派的時(shí)代課題。
中國(guó)學(xué)者開始對(duì)西方理論進(jìn)行反思，逐漸認(rèn)識(shí)到西方理論與中國(guó)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展目標(biāo)存在較大反差，審視西方理論的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和實(shí)踐效果，質(zhì)疑其科學(xué)性和適用范圍。這樣的質(zhì)疑和反思促使中國(guó)學(xué)者總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、探索中國(guó)理論，促成了學(xué)科新成果的取得。
如今，國(guó)際關(guān)系的中國(guó)學(xué)派的構(gòu)建迎來了重要?dú)v史機(jī)遇期。一是中國(guó)學(xué)者已經(jīng)有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，并且能夠認(rèn)識(shí)西方理論的不足，從而有針對(duì)性地構(gòu)建中國(guó)理論。二是新時(shí)期中國(guó)外交不斷開創(chuàng)新局面，為中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論研究提供了新鮮中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。三是中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)自信不斷增強(qiáng)。學(xué)者們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中借鑒智慧，順應(yīng)國(guó)際社會(huì)對(duì)新國(guó)際關(guān)系理論的期待，立足中國(guó)外交實(shí)踐，力圖用中國(guó)理論、中國(guó)話語來研究闡釋世界和平與發(fā)展面臨的主要問題，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系理論創(chuàng)新突破。
思享者：近年來，中國(guó)國(guó)際關(guān)系研究形成了一批厚重的理論成果，對(duì)中國(guó)外交實(shí)踐發(fā)揮了重要支撐作用。中國(guó)國(guó)際關(guān)系研究的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在哪些方面？
魯鵬：
一是提出國(guó)家關(guān)系理論新框架。當(dāng)前，國(guó)際體系和國(guó)際秩序深度調(diào)整，國(guó)際力量對(duì)比深刻變化，中國(guó)對(duì)國(guó)際事務(wù)的參與不斷深入。而一些西方學(xué)者仍然以結(jié)盟對(duì)抗和干涉思維思考國(guó)際關(guān)系，妨礙新型大國(guó)關(guān)系和新型國(guó)際關(guān)系的構(gòu)建。對(duì)此，中國(guó)學(xué)者指出，中國(guó)不會(huì)像西方那樣將各國(guó)視作截然對(duì)立的矛盾體，以消滅對(duì)方為目標(biāo)，而是認(rèn)為彼此可以相互依賴、共存共生。中國(guó)主張推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，順應(yīng)國(guó)際社會(huì)求和平、謀發(fā)展、促合作、要進(jìn)步的迫切愿望，也成為構(gòu)建中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論的基石。
二是提供國(guó)際治理體系變革的中國(guó)方案。當(dāng)今世界，不確定性突出，地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)。傳統(tǒng)西方國(guó)際關(guān)系理論仍然要讓世界對(duì)西方主導(dǎo)的國(guó)際關(guān)系現(xiàn)狀無條件接受，現(xiàn)實(shí)主義、自由制度主義及建構(gòu)主義這三大主流西方國(guó)際關(guān)系理論都對(duì)國(guó)際體系存在的問題避而不談，對(duì)全人類面臨的共同問題提不出有效解決方案。中國(guó)學(xué)派在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和理論層面對(duì)國(guó)際關(guān)系現(xiàn)狀進(jìn)行了反思，特別是主張消除西方一元價(jià)值觀、二元對(duì)立思維對(duì)國(guó)際關(guān)系實(shí)踐的負(fù)面影響。立足中國(guó)外交實(shí)踐，中國(guó)學(xué)者總結(jié)國(guó)家的發(fā)展觀、安全觀、文明觀、治理觀，為中國(guó)參與和引領(lǐng)全球治理體系變革提供理論支撐。
三是提出中國(guó)風(fēng)格的外交理論。國(guó)際關(guān)系理論中國(guó)學(xué)派的形成發(fā)展與中國(guó)外交實(shí)踐的深入廣泛開展是分不開的。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握世界大勢(shì)，提出了一整套外交新理念新舉措新戰(zhàn)略，指導(dǎo)中國(guó)外交呈現(xiàn)鮮明中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色和中國(guó)氣派，取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就。中國(guó)學(xué)派闡明中國(guó)外交所遵循的思維邏輯，明確中國(guó)對(duì)現(xiàn)行國(guó)際體系積極參與、貢獻(xiàn)和改革的良好愿望，把握推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的核心要義，闡明中國(guó)在處理大國(guó)關(guān)系時(shí)遵循的相互尊重、公平正義、合作共贏原則，系統(tǒng)解釋各領(lǐng)域各方向?qū)ν庹叩男吕砟钚滤枷胄聭?zhàn)略。這不僅有助于消除西方對(duì)中國(guó)的誤解和疑慮、促進(jìn)中國(guó)外交戰(zhàn)略的順利實(shí)施，也將為人類政治文明進(jìn)步作出新貢獻(xiàn)。
肖晞：
國(guó)際關(guān)系的中國(guó)學(xué)派還吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，傳承新中國(guó)成立以來形成的一系列重大外交政策主張和戰(zhàn)略思想，依據(jù)中國(guó)理論視角，對(duì)新時(shí)代中國(guó)外交實(shí)踐進(jìn)行理論闡釋和總結(jié)。其中，正確義利觀是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央在外交工作中提出的重要理念之一。它來源于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，基于中國(guó)發(fā)展與世界轉(zhuǎn)型互動(dòng)的進(jìn)程，體現(xiàn)中國(guó)特色大國(guó)外交的價(jià)值訴求和鮮明特色，是中國(guó)處理與世界關(guān)系新思路的重要表達(dá)，也展現(xiàn)出中國(guó)文化的魅力和影響力。
思享者：今后，更好構(gòu)建國(guó)際關(guān)系的中國(guó)學(xué)派還需在哪些方面進(jìn)行努力？
魯鵬：
提升理論品質(zhì)。應(yīng)致力于形成兼具科學(xué)性與中國(guó)特色的理論體系。中國(guó)學(xué)派總結(jié)了中國(guó)對(duì)外交往的理論邏輯和實(shí)踐邏輯，并針對(duì)國(guó)際體系存在的問題提出改進(jìn)方案。今后需要將這些相互關(guān)聯(lián)但又彼此不同的議題整合起來，在相關(guān)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)核心概念共享與核心問題共通，形成系統(tǒng)解讀國(guó)際關(guān)系的中國(guó)理論體系。同時(shí)，還需要理順這些議題的內(nèi)在邏輯關(guān)系，提高中國(guó)學(xué)派的理論邏輯自洽性。此外，還需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘更多具有中國(guó)特色的概念并賦予其現(xiàn)代內(nèi)涵，形成既能科學(xué)解釋國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)又具有中國(guó)特色的理論體系。
扎根外交實(shí)踐。理論的生命力很大程度上體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)解釋力。中國(guó)外交是中國(guó)學(xué)派賴以生存的土壤，因此中國(guó)學(xué)派需要進(jìn)一步加強(qiáng)與中國(guó)外交的關(guān)聯(lián)性，與外交實(shí)踐相互支持、相互促進(jìn)。黨的十八大以來，中國(guó)外交與中國(guó)學(xué)派的內(nèi)在聯(lián)系越發(fā)緊密。“一帶一路”倡議超越西方國(guó)際體系的局限，將中國(guó)學(xué)派對(duì)優(yōu)化國(guó)際治理體系的構(gòu)思具體化；建設(shè)新型大國(guó)關(guān)系打破國(guó)際關(guān)系中大國(guó)爭(zhēng)霸邏輯，印證了中國(guó)學(xué)派提出的大國(guó)之間協(xié)調(diào)相互關(guān)系、維持互動(dòng)過程的主張；人類命運(yùn)共同體的提出，則直接為中國(guó)學(xué)派提供了新的核心概念。在今后的研究中，中國(guó)外交與中國(guó)學(xué)派之間的良性互動(dòng)需要進(jìn)一步加強(qiáng)。
推動(dòng)交流合作。努力提升中國(guó)學(xué)派的國(guó)際影響力。建設(shè)中國(guó)學(xué)派，不僅要明確中西方理論的差異，更要理解這種差異形成的社會(huì)歷史過程，增進(jìn)彼此理解，促進(jìn)中西方理論的交流融合，并在此過程中增強(qiáng)中國(guó)學(xué)派在全球?qū)W術(shù)共同體中的影響力。
蔡拓：
今天，各國(guó)之間相互聯(lián)系、相互依存的程度越來越高?？鐕?guó)性問題、全人類面臨的共同問題日益增多，人們不能再局限于國(guó)家視域和領(lǐng)土邊界來思考解決之道，而需要以宏觀視角從整體上予以回應(yīng)和處理。構(gòu)建國(guó)際關(guān)系的中國(guó)學(xué)派要能夠?yàn)槿藗冇^察國(guó)際問題、參與全球治理提供新的視角和方法，比如構(gòu)建全球?qū)W。全球?qū)W的構(gòu)建有助于進(jìn)一步提高我國(guó)參與全球治理的能力，不斷增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際上說話辦事的能力，為人類進(jìn)步事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。（人民日?qǐng)?bào)中央廚房·思享者工作室 何民捷 曹平）
