光明網(wǎng)訊 人與自然、社會的關(guān)系問題是唯物史觀的基本問題。唯物史觀認(rèn)為，人類歷史上第一個需要確定的具體事實(shí)是個人與自然界的關(guān)系，任何歷史記載都應(yīng)當(dāng)從自然基礎(chǔ)以及它們在歷史進(jìn)程中由于人們的活動而發(fā)生的變更出發(fā)。馬克思恩格斯之所以批判資本主義工業(yè)文明，是因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)方式是以人對自然的支配為前提，同時又使人陷入“物的依賴性”之中，為物性所奴役與統(tǒng)治。這種社會形態(tài)決定了人與自然、社會的關(guān)系將處于永不停息的斗爭與修復(fù)之中。因此，馬克思認(rèn)為，未來的社會形態(tài)應(yīng)該是一種“真正共同體”，它是在人的本質(zhì)力量的對象化過程中所達(dá)到的人與自然、人與社會、人與人的和諧統(tǒng)一，是人的本質(zhì)復(fù)歸的真正表現(xiàn)。今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密，國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。面對世界復(fù)雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨(dú)善其身，生態(tài)文明建設(shè)也不再是單純的一國問題。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”和“堅(jiān)持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”列入新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，并用發(fā)展了的馬克思主義生態(tài)觀觀照世界未來，形成了關(guān)于人類社會發(fā)展的新理念。習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上，再次強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境問題，明確指出生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題。結(jié)合習(xí)近平總書記在這次會議上提出的新時代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的原則，可以看出生態(tài)文明建設(shè)與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體之間的密切聯(lián)系。

人與自然的生命共同體是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，“人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，提出了“人與自然和諧共生”與“山水林田湖草是生命共同體”等理念，要求像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設(shè)。馬克思主義認(rèn)為，對于自然而言，人是具有生命力的自然存在物；對于人而言，自然是表現(xiàn)和確證他的本質(zhì)力量所不可缺少的、重要的對象。人與自然的相互關(guān)系表明人與自然從根本上說是生命共同體。人與自然的生命共同體建設(shè)是建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容。面向未來，中國將繼續(xù)承擔(dān)應(yīng)盡的國際義務(wù)，同世界各國深入開展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園。應(yīng)該說，人與自然的生命共同體不僅關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，而且還關(guān)乎全球生態(tài)安全。它是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

形成綠色發(fā)展方式和生活方式與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有內(nèi)在一致性。馬克思主義對資本主義工業(yè)文明的反思與批判是現(xiàn)代社會生態(tài)文明建設(shè)的起點(diǎn)。正如馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出的，“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己也就是怎樣”。綠色發(fā)展方式和生活方式的提出，正是我們黨對生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)識不斷深化的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記提出“綠水青山就是金山銀山”“用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境”等重要論斷，強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧共生的重要性。新時代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，不僅需要貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，而且還要讓制度成為剛性約束和不可觸碰的高壓線。形成綠色發(fā)展方式和生活方式是新時代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的必然選擇。習(xí)近平總書記在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表演講時，把“堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個清潔美麗的世界”作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的一個重要方面，并指出：“我們要倡導(dǎo)綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式，平衡推進(jìn)2030年可持續(xù)發(fā)展議程，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！庇纱丝梢?，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，與人類命運(yùn)共同體理念致力構(gòu)筑的尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系具有內(nèi)在邏輯的一致性。

共謀全球生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的應(yīng)有之義。自然物構(gòu)成人類生存的自然條件，人類在同自然的互動中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上提出的“自然是生命之母”“人類善待自然，自然也會饋贈人類”“讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美”等重要論斷，深刻表明了良好的生態(tài)環(huán)境是人類文明發(fā)展的持久力量，關(guān)系著民生福祉。針對現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾，習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上創(chuàng)造性地提出“提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”，要求“堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民”?？梢哉f，良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。經(jīng)濟(jì)全球化是全球環(huán)境治理的現(xiàn)實(shí)背景。經(jīng)濟(jì)全球化對人類生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了雙重的影響，它一方面加劇了全球生態(tài)危機(jī)，一方面又為全球環(huán)境治理提供了可能。隨著我國國際影響力的進(jìn)一步增強(qiáng)，中國作為最大發(fā)展中國家日益成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者和貢獻(xiàn)者，將有效連通起中國人民與世界人民的夢想，在人類命運(yùn)共同體建設(shè)過程中為世界各國實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、創(chuàng)造人類美好未來貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。