求是網(wǎng)訊 隨著中國特色社會主義進入新時代，中國社會倍加自豪也倍加興奮。新時代深刻影響和塑造著人們的思想與行為，人們也容易把自己的一切思想與行為，不論大事小事都與“新時代”勾連起來。這種擁抱新時代的心情可以理解，這種謳歌新時代的意識也值得贊許，但是這樣的做法是不妥的，也是不嚴肅的。我們不要也不能把“新時代”作為一個筐，什么都往里面裝。
中國特色社會主義進入新時代是黨的十九大作出的重大政治論斷。這一論斷內(nèi)涵清晰而明確，講的就是我國發(fā)展新的歷史方位。為此，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式重要講話中特別強調(diào)：“這個新時代是中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代?！?/p>
這一新時代有著十分確定的科學(xué)內(nèi)涵，就是黨的十九大報告做出的“五個時代”的科學(xué)闡述。
從“偉大事業(yè)”的角度，這是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代。中國特色社會主義是一篇大文章，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將帶領(lǐng)中國社會和中國人民書寫新時代的中國特色社會主義新篇章。
從“奮斗目標”的角度，這是決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代。中國社會將在完成第一個百年目標之后，分兩步走用三十年的時間全面實現(xiàn)現(xiàn)代化，把中國社會建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。
從“人民期待”的角度，這是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代。全體人民將通過共建共享的發(fā)展有更多獲得感、幸福感、安全感，在實現(xiàn)全體人民共同富裕上不斷取得實實在在的新進展。
從“歷史使命”的角度，這是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，我們要統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，譜寫出中華民族發(fā)展史上最壯麗的篇章。
從“世界意義”的角度，這是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。中國共產(chǎn)黨和中國人民將為世界實現(xiàn)和平發(fā)展繁榮進步、為人類社會探索更好的社會制度貢獻中國方案。
這一新時代意味深長，就是黨的十九大報告做出的“三個意味著”的重大判斷。
中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。經(jīng)過近40年的高歌猛進，中國在經(jīng)濟上富了起來，而且開始了從大國向強國邁進的發(fā)展階段躍遷。中國不是簡單地跟在西方大國后面亦步亦趨的欠發(fā)達國家，不再是市場經(jīng)濟與國際慣例的學(xué)徒，而是作為極具活力的發(fā)展中大國為世界經(jīng)濟領(lǐng)跑，為世界格局整容。中國與世界的關(guān)系，特別是行為模式和心理心態(tài)也正在和將要發(fā)生著巨大的歷史性轉(zhuǎn)換。
中國特色社會主義進入新時代，意味著科學(xué)社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。中國特色社會主義道路不再只是中國社會的一條具有自己特色的成功之路，而是意味著社會主義在現(xiàn)實社會中可以煥發(fā)出強大生機活力并不斷開辟發(fā)展新境界，讓科學(xué)社會主義的偉大構(gòu)想從科學(xué)理論走向成功實踐，讓世界社會主義運動走出低潮開始走向復(fù)興與興盛，讓世界兩大主義與制度的較量態(tài)勢開始發(fā)生具有戰(zhàn)略意義的轉(zhuǎn)變。
中國特色社會主義進入新時代，意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案，從此發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化有了一條與西方不同但又極其可靠而現(xiàn)實的途徑。
這一新時代特征突出，就是黨的十九大報告做出的關(guān)于社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的重大判斷。
中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。與“日益增長的物質(zhì)文化需求”相比，“美好生活需要”內(nèi)容更廣泛，不僅包括既有的“日益增長的物質(zhì)文化需求”這些客觀的“硬需求”的全部內(nèi)容，更包括在此基礎(chǔ)上衍生出來的獲得感、幸福感、安全感以及尊嚴、權(quán)利、當家作主等等這些更具主觀色彩的“軟需要”。而“不平衡不充分的發(fā)展”則表現(xiàn)為雖然我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，但發(fā)展的區(qū)域不平衡、內(nèi)容不平衡、群體不平衡現(xiàn)象客觀存在，發(fā)展的相對低水平、不穩(wěn)定、不持續(xù)狀態(tài)客觀存在。
需要特別強調(diào)的是，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，在這一時期呈現(xiàn)出來的發(fā)展階段性特征是在社會主義初級階段這一大背景下的新特征、新狀態(tài)、新矛盾，并不是說超越了社會主義初級階段之上的一個階段的階段性特征。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這一點我們要有足夠的戰(zhàn)略清醒、足夠的戰(zhàn)略定力，一定不能被發(fā)展所取得的成就沖昏頭腦，不能發(fā)熱、不能冒進，不能好大喜功。
