半月談

理論應該怎么講？

打官腔？正襟危坐？滿臉嚴肅？

這些都OUT了

中國特色社會主義進入了新時代

理論宣講不來點創(chuàng)新怎么行

理論也可以年輕態(tài)

一批熱忱于理論宣講的青年人走上了臺前

他們，充滿朝氣與活力

他們，信仰馬克思主義

他們，代表官方，不打官腔

他們，讓理論充滿了時尚氣息、時代元素

半月談新媒體中心打造的

30集《理論達人講解新時代》微視頻

2019年4月24日正式上線

以潤物細無聲的方式告訴你

“中國共產(chǎn)黨為什么能”

“中國特色社會主義為什么行”

請看第六集微視頻

《文化是靈魂》

文化是靈魂

上海應用技術(shù)大學馬克思主義學院李國娟

2018年意大DG辱華事件，引起了中國乃至全球媒體的關(guān)注和思考。對中國人及文化的不尊重甚至詆毀是一部分外國品牌對中國發(fā)展現(xiàn)狀的無知，對中國日新月異的精神面貌的無知，更是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無知，結(jié)局必將被時代所拋棄。

前進中的中國，必將“堅定文化自信，傳播好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，在繼承中發(fā)展讓中華優(yōu)秀文化更好走向世界，讓世界更好地了解中國。

一位哲學家曾經(jīng)做過這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂。

今天我們高度強調(diào)文化自信講的就是這個道理，因為沒有文化的高度自信，沒有社會主義文化的繁榮興盛，就不可能有中華民族的偉大復興。但是，歷史地看，我們對自身民族文化傳統(tǒng)的認知，是經(jīng)歷一個曲折的過程。長期以來，中國人是在“夷夏之辨”的框架內(nèi)來定位自己的文化，于是周邊文明和華夏文明之間的文化落差就導致了我們在某種程度上的“文化自負”。

1840年的鴉片戰(zhàn)爭徹底改變了這一切。西方的堅船利炮不僅打開了中國的國門，由資本和技術(shù)優(yōu)勢支撐的西方“文化傲慢”也暴力地摧毀了國人的文化認同和文化自信。長期“被動挨打”的局面下，“文化自卑”隨之而來。在東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進與落后的“二分法”文化坐標中，中國傳統(tǒng)文化被不斷“矮化”，在很長一段時間內(nèi)，傳統(tǒng)文化被認為是“包袱”，是需要革命的對象，文化自信步入危機。

如何重塑文化自信，這是貫穿近代以來中華民族實現(xiàn)獨立自主、民族復興全部歷史進程的重大命題。

在這一歷史進程中，我們逐漸以更加理性的態(tài)度來對待自己的文化傳統(tǒng)，我們始終堅持“不忘本來、吸收外來、面向未來”的文化發(fā)展之路。我們繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們創(chuàng)造了獨特的革命文化和社會主義先進文化，我們還富有創(chuàng)造性地找到了一條中國特色社會主義的文化發(fā)展之路。更為重要的是新中國的成立、中國特色社會主義事業(yè)的偉大成就為我們堅定中國特色社會主義文化自信奠定了扎實的基礎(chǔ)。

當然我們這里只是簡單的勾勒近代以來我們從文化自負到文化自卑再到文化自信的歷史過程，真正的歷史演進則是更為復雜的歷史過程，然而就是這個簡單的勾勒，也一樣可以讓我們清晰地看到“文化興國運興、文化強則國強”的歷史規(guī)律，同時也可以讓我們更加堅定地確信，站在新時代的歷史方位，堅定文化自信，不斷的推動社會主義的文化繁榮興盛，則可以更好地構(gòu)筑中國精神、彰顯中國價值、匯聚中國力量，從而為中華民族偉大復興提供磅礴的精神動力和強大的精神指引。

李國娟：今天我們講堅定文化自信，可能首先就是要創(chuàng)造更多的優(yōu)秀的更好的文化產(chǎn)品來滿足人民群眾對文化生活的需要。

盧楊：確實如此，對老百姓而言，文化是一個非常抽象的概念，它必須轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的文化形態(tài)才能被老百姓們所接受所認識。

李國娟：這么說文化自信真的是任重而道遠??！

盧楊：的確如此，讓我一起來努力。

李國娟：共同努力！

【編輯：葉圣凡】