“糟了，是心動的感覺！”
在動畫《領(lǐng)風(fēng)者》1分45秒的預(yù)告片中，五顏六色的彈幕霸屏，新鮮感刺激到了年輕人的“胃口”，他們像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣高呼：“看我發(fā)現(xiàn)了什么？”“糟了，是心動的感覺！”
在B站不可勝舉的番劇里，這部講述迄今以來人類史上最偉大的思想家、科學(xué)社會主義創(chuàng)始人、國際共產(chǎn)主義運動奠基人卡爾·馬克思一生故事的動畫，一上架就被年輕人“打撈”起來。動漫與政治課本中人物的組合在國漫中前所未有，他們對此感到好奇，甚至急切地等待1月28日的到來，那是《領(lǐng)風(fēng)者》正式播出的日子。
2019年1月28日，動畫《領(lǐng)風(fēng)者》在B站首播
黨的十九大報告強調(diào)，“必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。”創(chuàng)新理論傳播迫在眉睫，讓枯燥的理論活起來，使馬克思主義真正入眼、入耳、入腦、入心，成為理論工作者探究與實踐的重要方向。
作為參加過哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)言的中國社會科學(xué)院研究員，鐘君帶領(lǐng)團隊從2016年一檔讀書類綜藝節(jié)目《開卷有理之馬克思靠譜》開始，利用多種視聽形式嘗試對馬克思主義進行大眾化傳播。2016年3月，說唱歌曲《馬克思是個九零后》火了，引來各大媒體爭相關(guān)注，兩度登上央視新聞聯(lián)播，并帶火了以該歌曲為主題曲的節(jié)目《開卷有理之馬克思靠譜》。2019年，經(jīng)過近兩年的精心打磨，《領(lǐng)風(fēng)者》橫空出世，“闖”進年輕人的世界。從一系列爆款理論產(chǎn)品的創(chuàng)作歷程，或可一窺互聯(lián)網(wǎng)時代的中國當代學(xué)者為馬克思主義大眾化傳播做出的積極探索與實踐。
《馬克思靠譜》：“馬克思原來可以這樣講！”
“我親愛的馬克思，像葉孤舟行在山丘，那樣的為真理爭斗，像他一樣嫉惡如仇，像他一樣不屑權(quán)謀。”《馬克思是個九零后》的詞曲作者、畢業(yè)于北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院影視編導(dǎo)專業(yè)的卓絲娜本人就是個九零后，說話直爽，提起意見毫不含糊，被鐘君戲稱為團隊里的“小鯰魚”。這首歌并不是命題作文，而是她參與了《開卷有理之馬克思靠譜》節(jié)目創(chuàng)作過程后真實的情感流露和心路寫照。
在今日創(chuàng)新馬克思主義傳播的熱潮中，電視綜藝節(jié)目《開卷有理之馬克思靠譜》可以說是一檔具有開創(chuàng)意義的作品。
鐘君并不認為節(jié)目得益于一時的靈感，他一再強調(diào)，“這是問題倒逼使然”。在策劃節(jié)目前，鐘君在內(nèi)蒙古自治區(qū)掛職，擔(dān)任自治區(qū)黨委宣傳部部長助理，核心工作就是進行理論宣傳。在組織講師團進行理論宣講時，鐘君發(fā)現(xiàn)，純粹講理論普遍存在大家既不愛聽、也聽不懂的現(xiàn)象。經(jīng)過考慮，他決定從馬克思的生平講起，從常人視角宣講馬克思的偉大，用故事把觀點和思想串起來。2015年7月初，鐘君選擇了曾參編《馬克思傳》的中國礦業(yè)大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院的盧剛作為主講人。宣講進行了5天，效果超乎期待。除了把高校理論骨干們講得熱淚盈眶外，鐘君也得到了一個有意思的啟發(fā)，“馬克思原來可以這么講！”
時任內(nèi)蒙古自治區(qū)宣傳部長的烏蘭對鐘君給予了高度信任。宣講取得成功后，她交給鐘君一個重要任務(wù)，做一檔關(guān)于馬克思主義經(jīng)典著作的電視節(jié)目。這檔節(jié)目成為鐘君探索馬克思主義大眾化創(chuàng)新傳播的第一步。
鐘君一直記得那些討論到凌晨的夜晚和飄著夜宵味的會議室。一群人干勁十足，沒有前人經(jīng)驗可借鑒，那就壘著石頭過河。節(jié)目腳本需要通俗化、故事化，既適合電視語言呈現(xiàn)，又不能舍棄思想的原貌。一眾人等把馬克思主義思想脈絡(luò)捋了好幾遍，腳本推翻又重塑，重塑又推翻。
在這個過程中，卓絲娜作為節(jié)目編導(dǎo)提出了很多意見，也提出了不少疑問。比如，當代社會哪里可以看出勞動至上？是否依然存在剝削？社會公平怎樣體現(xiàn)？鐘君和盧剛等主講人就迎著問題講，“她的問題其實就是當代年輕人的普遍問題，這正是我們的節(jié)目需要去解釋、去回應(yīng)的問題。在這個過程中，小卓是被我們說服了的，所以才有了后來的主題歌《馬克思是個九零后》。歌詞就是她的肺腑之言，我一個字都沒有改。”
從腳本到呈現(xiàn)，又是一個挑戰(zhàn)。懂理論的專家不懂電視，懂電視的主持人不懂理論。如何將雙方捏合起來，制作出一檔思想性強、又被大眾喜愛的節(jié)目，主創(chuàng)團隊經(jīng)歷了艱難的磨合。呼和浩特的冬天漫長而凜冽，每天的節(jié)目錄制從早7點到晚12點，之后再繼續(xù)討論、研究第二天的腳本。如此持續(xù)了整整一個月。其間的心路，鐘君用一句話形容：“文言文轉(zhuǎn)化為白話文，是一場革命。把理論語言轉(zhuǎn)化為群眾能聽懂的語言，也是一場革命。”
對馬克思進行不枯燥、不戲說的講解，是一場腦洞大開的突破性嘗試?！堕_卷有理之馬克思靠譜》開創(chuàng)了電視理論節(jié)目的新樣態(tài)，獲得了第25屆電視文藝星光獎提名獎，同時也帶動了一系列有相同愿景的電視節(jié)目出現(xiàn)。
經(jīng)過對節(jié)目腳本的重新梳理和改編，書籍《馬克思靠譜》于2016年5月17日出版，用生動、接地氣的表述方式講述馬克思，有趣有料，鮮活而不失真，讓馬克思越過政治課本符號化的鴻溝與年輕讀者相遇。3年來這本書印數(shù)超過20萬冊，不但得到中央領(lǐng)導(dǎo)的認可，也因其具有很強的可讀性而進入多家機場書店，這正是被鐘君津津樂道的一點。因為進入機場書店意味著得到了市場的認可，在鐘君的理念里，“廣大人民群眾只有真正喜歡某個文化產(chǎn)品，才會舍得花錢購買。從某種意義上說，沒有經(jīng)濟效益的社會效益等于沒有效益。”
《領(lǐng)風(fēng)者》：讓馬克思與“Z世代”對話
《開卷有理之馬克思靠譜》成功邁出第一步，鐘君堅定了創(chuàng)新馬克思主義大眾化傳播的目標，他的下一個目標就是策劃制作宣傳馬克思的動畫片。機會來了！2018年，正值馬克思誕辰200周年，憑借《馬克思靠譜》取得的成績，鐘君和團隊接到了上級委托創(chuàng)作馬克思系列動畫腳本的任務(wù)，在中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程辦公室和內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部的信任和支持下，講述馬克思生平和思想的動畫片《領(lǐng)風(fēng)者》破土而出。
用盧剛的話說，《領(lǐng)風(fēng)者》受眾定位于“Z世代”。“Z世代”起源于歐美的流行用語，又被稱為網(wǎng)絡(luò)世代、互聯(lián)網(wǎng)世代，意指在1990年代中葉至2010年前出生的人。“Z世代”最大的特征就是其信息獲取、社交娛樂、社會認知及價值觀構(gòu)建等均高度依賴于互聯(lián)網(wǎng)。“在這種情況下，互聯(lián)網(wǎng)給他什么就顯得特別重要?！额I(lǐng)風(fēng)者》之所以做成動畫的形式，就是要瞄準這個群體的年輕人。”
如何利用好“Z世代”的關(guān)注點，對他們產(chǎn)生影響，是創(chuàng)作《領(lǐng)風(fēng)者》一以貫之的原則，也是適應(yīng)當下媒體傳播環(huán)境的必要之舉。
按照鐘君的想法，在劇本創(chuàng)作初期，他們和一家成熟公司的編劇團隊合作。一行人集中住在賓館，二三十個中英文版本的《馬克思傳》《馬克思和恩格斯全集》堆滿了會議室，摞高的參考書籍不止有學(xué)術(shù)型，還有故事型、漫畫型等。創(chuàng)作期間，主創(chuàng)團隊還一起觀看研究了大量人物傳記類紀錄片和動畫片。
2016年8月到11月，經(jīng)過兩次為時一個月的研究、討論與磨合，編劇團隊拿出了第一稿劇本，但虛擬、戲說的內(nèi)容過多，鐘君最終決定親自上手，和盧剛組成編劇團隊，對劇本進行重新設(shè)計和推演。兩人把鐘君家的書房當成了辦公室，把劇本投影到電視上，對著大屏幕一字一句修改。歷史的碎片漸漸縫合起來，馬克思還得是那個馬克思，情節(jié)必須忠于史實，但也不能過于刻板，“我們經(jīng)常假設(shè)自己身處在那個場景，會怎么說？怎么做？為了一句合適的臺詞，可以討論半個小時。”
劇本的思想性高度凝練，融入在每一句臺詞中。比如，為了進一步明確了解馬克思哲學(xué)思想的形成過程，鐘君重讀了《德國古典哲學(xué)史》。“馬克思是怎樣由崇拜康德，又批判康德，繼承黑格爾，再把黑格爾和費爾巴哈相結(jié)合，最終形成自己的哲學(xué)思想的，這個過程雖然只有幾句臺詞，但表達也得非常清晰。”
對動畫細節(jié)的考據(jù)極其嚴謹。從人物的姓名著裝，到街景風(fēng)物，都進行了嚴格的考證。比如，青年馬克思的第一次思想轉(zhuǎn)折，曾與一位摩塞爾記者發(fā)生過直接關(guān)聯(lián)。1842年12月，《萊茵報》發(fā)表了一篇反映摩塞爾盆地釀酒農(nóng)民生活貧困的通訊，被總督斥為誹謗。1843年，馬克思發(fā)表《摩塞爾記者的辯護》，提出一系列哲學(xué)觀點，公開捍衛(wèi)在政治上、社會上受壓迫的貧苦群眾的利益，被看作其思想發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折。然而，在所有的馬克思傳記中，這位摩塞爾記者都無名無姓，面目模糊。經(jīng)過一番書海查閱，鐘君和盧剛找出了這位名叫科布倫茨的記者，并將他塑造成為推動動漫情節(jié)的關(guān)鍵人物。再如，青年馬克思離開特里爾，乘船去波恩讀大學(xué)時，乘坐的是游輪還是小船？在當時的年代，巴黎街景中有沒有埃菲爾鐵塔出現(xiàn)？就這樣一點點地塑造人物，摳細節(jié)，動漫逐漸骨架成型，血肉豐滿。
馬克思與恩格斯這對革命巨人的偉大友誼，是動漫中濃墨重彩的華章。然而，馬恩二人主要通過信件交流，如何能讓兩個人說起話來？兩個人的初次見面，又會說些什么呢？
百余年來，無論是《馬克思傳》還是馬克思與恩格斯的各類回憶錄中，都沒有提及二人交談的細節(jié)。鐘君和盧剛就根據(jù)馬恩二人各自的研究領(lǐng)域、思想上的交集、對彼此的熟悉程度，在史實的基礎(chǔ)上進行合理推斷，設(shè)計出完整的談話內(nèi)容。“1847年11月23日，恩格斯給馬克思寫的信，馬克思沒有立即回信。27日，二人一起出席共產(chǎn)主義者同盟在倫敦舉行的第二次代表大會。大會決定采納馬克思恩格斯的觀點，公布一個宣言形式的同盟綱領(lǐng)，并把起草工作委托給馬克思、恩格斯。所以完全有可能，他們是經(jīng)過了面對面的討論才達成一致，而討論的內(nèi)容正是《共產(chǎn)黨主義原理》，即后來的《共產(chǎn)黨宣言》！”盧剛對此充滿自信，“歷史上真實的談話內(nèi)容，應(yīng)該跑不出我們推斷的范疇。”
也因此，鐘君和盧剛寫出了《領(lǐng)風(fēng)者》預(yù)告片中最振奮人心的情節(jié)。兩個風(fēng)華正茂的青年人在房間里熱烈地交談，全世界無產(chǎn)階級的命運掛系在他們身上，“無雙的聯(lián)盟”走出了書信的神交，歷史在這里拐出了偉大的弧度。“革命不朽！”“鮮紅的布爾什維克由我們繼承！”此時，彈幕中刷出了一片“烏拉”，年輕人的熱血被徹底點燃。他們似乎回到了那段激揚的歷史，見證了“為了信仰，一往無前”的赤誠。
這一刻，年輕人終于與青年馬克思共情了。
為了保證劇本內(nèi)容的客觀、嚴謹，中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程辦公室組織了中國社會科學(xué)院、中央黨史與文獻研究院、北京大學(xué)、清華大學(xué)等科研單位和高校上百名專家，分三次對《領(lǐng)風(fēng)者》劇本開展審改，對播出前的成片也進行了審看，每次都會提出厚厚一沓修改意見。為增強劇本的吸引力，中央馬克思主義理論研究與建設(shè)辦公室還組織了一批來自北京大學(xué)、清華大學(xué)、人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等高校的大學(xué)生對劇本進行了審讀。鐘君和盧剛根據(jù)專家和大學(xué)生們的意見，對劇本進行核實與訂正，毫不含糊，“這個劇，在內(nèi)容上的確經(jīng)過了千錘百煉。”
對史實展開扎實的基礎(chǔ)研究，力圖呈現(xiàn)真實的馬克思，還原其思想的發(fā)展軌跡，是鐘君在馬克思主義大眾化傳播中極為看重的核心。除了成長為一名“成熟的編劇”外，鐘君作為一名策劃人，也想要進一步提升動漫的市場化程度，簡而言之，“想把以馬克思主義為主題的動漫做得讓大家真心喜歡，同時也得到市場的認可。”在鐘君看來，《領(lǐng)風(fēng)者》動漫逐漸成型，是政府和市場合力的結(jié)果，雙方缺一不可。內(nèi)蒙古電影集團作為出品方之一，在政府和市場的溝通中起到了關(guān)鍵作用。未名文化公司作為制作方，在組織和盤活市場資源方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，娃娃魚動畫、鮮漫文化、北斗企鵝工作室等相關(guān)國內(nèi)一流團隊參與到了《領(lǐng)風(fēng)者》的創(chuàng)作過程中。
作為一個市場化程度很高的產(chǎn)品，資金在整個生產(chǎn)鏈條中的作用尤為重要，除了政府的引導(dǎo)資金外，鐘君透露，未名文化公司投資補齊了資金缺口。B站和優(yōu)酷都購買了播放權(quán)，其他的視頻播放平臺也在主動接洽購買播放權(quán)。
通過市場化的方式回收成本，是主流意識形態(tài)產(chǎn)品在市場化中邁出的第一步，在這個過程中，自帶正能量的《領(lǐng)風(fēng)者》給了企業(yè)信心，讓他們感覺未來可期。
為了更好地增強《領(lǐng)風(fēng)者》的感染力，鐘君和團隊沒少做一些出人意料的事，比如采用極其新銳的音樂方式創(chuàng)作《領(lǐng)風(fēng)者》的片尾曲。片尾曲由說唱組合“南征北戰(zhàn)”主唱，以國際歌的旋律做引子，中國愛樂樂團的弦樂團演奏前奏，國際愛樂樂團的兒童合唱團和女聲伴唱團進行伴唱，整首歌曲抒情與RAP結(jié)合，崇高與熱血并存，謳歌著理想，張揚著青春。這些“混搭”的元素，帶來了令人耳目一新的效果，十幾歲的青少年喜歡，七十歲的老專家也愛聽。連中國廣播民族樂團副團長張高翔都說，“這首歌的創(chuàng)作方式太超前了，真的很好聽。”
“歲月易逝，我只活一次，為了新時代準備，我想要有所作為”，這句片尾曲中的歌詞，用來形容像鐘君及其團隊一樣，在馬克思主義大眾化傳播路上進行探索的學(xué)者再恰當不過。突破常規(guī)總是艱難的，這是一條并不好走的路，是追夢之路，也是一條“光榮的荊棘路”。但這個“絕不退后”的鐘君，借著一顆執(zhí)著的心，讓人看到了路的形狀與未來。
“大眾化是馬克思主義發(fā)展的重要一環(huán)”
習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，要加強傳播手段和話語方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家。
數(shù)據(jù)顯示，截至2018年6月，我國8.02億網(wǎng)民中20至29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達27.9%，高中學(xué)歷以下的占79.4%。針對網(wǎng)民低年齡、低學(xué)歷的客觀現(xiàn)實，如何創(chuàng)新傳播手段，增強理論產(chǎn)品的影響力和感召力，是當前馬克思主義理論傳播面臨的重要問題。
傳統(tǒng)的理論宣講多是線下集中宣講，遵循宣傳灌輸式的思路，內(nèi)容大多上下一般粗，語言容易流于口號化、文件化、抽象化。今天，宣傳思想工作的社會條件已大不一樣了，“做好宣傳思想工作，比以往任何時候都更加需要創(chuàng)新。”鐘君強調(diào)，要實現(xiàn)“從上往下講”到“從下往上講”、“從大往小講”到“從小往大講”的轉(zhuǎn)變。
馬克思是偉大的革命導(dǎo)師，他的很多故事都被人們津津樂道，于是在《領(lǐng)風(fēng)者》中，鐘君團隊通過有人物、有情節(jié)、有細節(jié)、有溫度的理論故事傳播好馬克思主義理論，從而讓人物更立體，讓故事更豐滿、更有人情味兒。
“馬克思主義大眾化傳播的前提是語言的大眾化，我們不僅要創(chuàng)新講述方式，寓理于事，說事論理，也要把理論語言翻譯轉(zhuǎn)化為新時代的話、年輕人的話、鮮活的話、言簡意賅的話、容易記得住的話，力求讓大家聽得懂，聽得進，聽了信。”因此，在新理念與新模式的引導(dǎo)下，鐘君策劃推出了《開卷有理之馬克思靠譜》《領(lǐng)風(fēng)者》等理論宣傳產(chǎn)品，既有底氣，也接地氣；既內(nèi)容紅，形式也潮，身體力行地做到了不戲說不枯燥，在不空喊口號中把主流意識宣傳到位，實現(xiàn)從“要你看”到“我要看”的轉(zhuǎn)變；同時也沒有為了吸引眼球而忘了導(dǎo)向，丟了陣地，避免主流意識形態(tài)陷入“有力無處使”的尷尬境地。
鐘君介紹，《領(lǐng)風(fēng)者》的另一個創(chuàng)新之處在于運用系統(tǒng)思維，走“結(jié)合式”創(chuàng)新創(chuàng)意的路子，努力做到內(nèi)容一次生成，多樣態(tài)呈現(xiàn)，多頻次傳播，多渠道發(fā)布，多平臺運營，避免零敲碎打，防止內(nèi)容資源浪費。《領(lǐng)風(fēng)者》出版同名圖書、舞臺劇、主題歌、表情包、小程序測試題等產(chǎn)品也將陸續(xù)推出。“同一個IP跨媒介的呈現(xiàn)形式不同，表達方式不同，但最終多方合力，產(chǎn)生1+1>2的正向效果。讓不同的受眾，通過不同的渠道，接觸不同深度的馬克思主義大眾化成果。”
在《開卷有理之馬克思靠譜》獲得成功后，并不是沒有質(zhì)疑的聲音，“有些人認為，學(xué)者怎么不在大學(xué)里好好教書做研究，反而做一些不務(wù)正業(yè)的事情。”
鐘君對此并不認同。他指出，在歷史的發(fā)展進程中，馬克思主義大眾化的工作一直被提在極為重要的位置上。馬克思和恩格斯一向重視宣傳陣地建設(shè)和馬克思主義大眾化傳播，他們積極創(chuàng)辦各種報刊，撰寫大量通俗易懂的文章和著作，并推動相關(guān)作品多種語言版本的出版，將馬克思主義思想傳遍歐洲國家乃至世界各地。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在選擇馬克思主義之初就開始了大眾化的努力，他們辦刊物，寫文章，辦夜校，開講座，用工人、農(nóng)民喜聞樂見的民歌、戲劇、標語、圖畫和講演等通俗易懂的方式，向群眾宣傳馬克思主義。再比如，艾思奇的《大眾哲學(xué)》用人們身邊的生活實例、通俗易懂的語言、生動活潑的形式，闡述馬克思主義哲學(xué)的基本問題，把深刻的哲理寓于生動的事例之中，啟發(fā)引導(dǎo)了幾十萬青年去探求真理，奔向革命道路。該書一經(jīng)發(fā)表就引起廣泛關(guān)注，影響深遠，毛澤東盛贊這本書勝過十萬雄兵。因此，大眾化的工作一直是馬克思主義發(fā)展的重要一環(huán)。
“我從事馬克思主義大眾化工作，并不能算是跨界，我就是在做我的本職工作。大眾化的理論研究和實踐，是馬克思主義研究者的底色和必然追求。理論如果不能掌握群眾，就不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，而理論要掌握群眾，就必須要經(jīng)過‘大眾化’這個環(huán)節(jié)。也正是從這個意義上來說，學(xué)者應(yīng)當努力成為馬克思主義理論與群眾之間的搬運工。”
出于刻在骨子里的對馬克思主義的信仰，鐘君想把馬克思的思想觀點、信仰與氣質(zhì)真正地傳遞給年輕人，“現(xiàn)在的年輕人并不存在知識的焦慮，存在的是價值觀的焦慮，我們有責(zé)任對他們進行正確的價值觀引導(dǎo)。正因為如此，我們推出的理論產(chǎn)品要通俗而不庸俗，更不能媚俗。要適合年輕人，而不是迎合，更不是附和。”
讓馬克思主義理論傳播“活”起來，“火”起來，用馬克思的力量指引大眾，凝聚人心，積聚力量，這不僅是鐘君的思考，也代表著很多學(xué)者進行理論研究與創(chuàng)新傳播的心聲。
喚醒馬克思主義的新力量，中國學(xué)者在行動。
