作者：吳晨

我去云南之前，河北項(xiàng)目點(diǎn)的積極農(nóng)戶(hù)拉著我的手說(shuō)：“我們村的品牌還沒(méi)有打造出來(lái)，你不能走。”我再三表態(tài)只是去云南探索一種新的鄉(xiāng)村工作方式，河北的工作仍然會(huì)有能干的同事跟進(jìn)，我也會(huì)兩地兼顧。只是SRI在村里四年的工作，涉及婦女、環(huán)境、生態(tài)農(nóng)業(yè)、城鄉(xiāng)合作，最終積極農(nóng)戶(hù)只是落腳在農(nóng)產(chǎn)品的品牌打造上，不免讓人有些失落。之后偶爾想起這段告別場(chǎng)面，我會(huì)暗搓搓地揣測(cè)自己在農(nóng)戶(hù)心中的角色預(yù)定，應(yīng)該是照片中最左邊這位：

在今天的中國(guó)，大概有無(wú)數(shù)人想穿越回1999年正月初五的湖畔花園小區(qū)，說(shuō)一句大哥帶帶我。

不可否認(rèn)的是，每一個(gè)人，都在尋找和更換自己的帶頭大哥(姐)，Ta既可能是一個(gè)具象的人，也可能會(huì)是宗教先知，或者一個(gè)松散或緊密的團(tuán)體、組織。只是，在一個(gè)價(jià)值觀單一、人生可能性缺乏想象力的體系里，最有可能成為帶頭大哥(姐)的人物，一般都是從福布斯富豪排行榜中依次列舉。為此，我畫(huà)了一個(gè)坐標(biāo)軸，嘗試去分析那些身陷貧困的項(xiàng)目點(diǎn)農(nóng)戶(hù)有多大可能性通過(guò)公益組織的從業(yè)者來(lái)脫貧，先不說(shuō)致富。

說(shuō)明：吳氏手繪成就運(yùn)勢(shì)圖，by吳晨。

首先，人類(lèi)中有很大一個(gè)比例的人群，在自己奮斗有限的前提下，希望通過(guò)一個(gè)帶頭大哥(姐)來(lái)走向人生巔峰。情感顧問(wèn)、成功學(xué)、國(guó)產(chǎn)電視劇滋養(yǎng)了這樣的人群，并且其中一些人的確通過(guò)公式化訓(xùn)練(比如Ayawawa的PU/MU值訓(xùn)練)匹配了地位顯赫的帶頭大哥(姐)，通過(guò)自我商品化，獲得了豐厚的可支配收入，暫且叫做b類(lèi)人群。

其次，是大多數(shù)的“勞苦大眾”，要通過(guò)更多的個(gè)人奮斗才能對(duì)帶頭大哥(姐)進(jìn)行升級(jí)，稱(chēng)為C類(lèi)人群。

最后，是典型的“美國(guó)夢(mèng)”勵(lì)志片，翻譯成中國(guó)諺語(yǔ)就是“種瓜得瓜，種豆得豆”。我把他們稱(chēng)為a類(lèi)人群，自帶各類(lèi)加持，所以能夠?qū)崿F(xiàn)一分耕耘一分收獲。

在貧困地區(qū)，人們很難獲得來(lái)自家庭背景、特長(zhǎng)等天賦因素的加持，因此a類(lèi)人群非常稀少。從我的個(gè)人觀察來(lái)看，c類(lèi)人群是絕大多數(shù)，但隨著通訊技術(shù)手段的普及，b類(lèi)人群開(kāi)始在鄉(xiāng)村年輕群體中增多。

那么，問(wèn)題來(lái)了。對(duì)于大多數(shù)農(nóng)村工作者或者公益從業(yè)者而言，我們屬于非標(biāo)帶頭大哥(姐)，也就是根本不在帶頭大哥(姐)的標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)價(jià)體系中存在的種群，比如：

說(shuō)明：巴以戰(zhàn)火中的特蕾莎修女

因此，當(dāng)我們?cè)谵r(nóng)村社區(qū)工作中將自己有意無(wú)意放置到帶頭大哥(姐)的位置上時(shí)，我們通常會(huì)面臨幾種風(fēng)險(xiǎn)性。

首先，在一個(gè)常規(guī)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，我們通常很難動(dòng)員村里的b類(lèi)人群，并且他們還經(jīng)常是謠言和潑冷水的起源。而貧困地區(qū)的c類(lèi)人群，其奮斗的程度又往往低于外來(lái)的社區(qū)工作者所處的帶頭大哥(姐)段位，一旦這些帶頭大哥(姐)受制于項(xiàng)目周期和資助方的指標(biāo)壓力，便會(huì)成為帶頭大哥(姐)作為教練領(lǐng)跑，結(jié)果獨(dú)自跑完全場(chǎng)的局面。事實(shí)上，從坐標(biāo)軸看，社區(qū)里的c類(lèi)人群需要的支持往往不是一個(gè)高段位的大哥(姐)，而是有足夠的時(shí)間、空間和資源，來(lái)“引擎”和“助推”ta的奮斗程度，包括經(jīng)驗(yàn)、性格、眼界和視野等不同要素。

其次，作為社區(qū)工作者的個(gè)人成長(zhǎng)，將失去本行業(yè)自有的職業(yè)評(píng)價(jià)體系，就好像一般人都不會(huì)用銷(xiāo)售額、上市融資來(lái)衡量特蕾莎修女的能力和成就。當(dāng)我們接受常規(guī)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中對(duì)帶頭大哥(姐)的期望值，也就意味著我們將遵循另一套能力值設(shè)定，并為此付出努力和調(diào)整自身的成長(zhǎng)軌跡。

因此，我們有一個(gè)階段性結(jié)論，社區(qū)工作者在常規(guī)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中要成為一個(gè)帶頭大哥(姐)，可能要付出不計(jì)成本的努力，甚至?xí)淖冏陨淼穆殬I(yè)定位。一方面，它解釋了目前的現(xiàn)狀，在社區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，我們?yōu)榇迕駧?lái)的收入提升通常都低于支出的增長(zhǎng)幅度。另一方面，收入增長(zhǎng)到一定程度后便陷入停滯，我們作為帶頭大哥(姐)的段位難以再匹配農(nóng)戶(hù)的奮斗程度。并且，農(nóng)戶(hù)的奮斗程度也處于一個(gè)停滯和高成本的節(jié)點(diǎn)，難以再去升級(jí)ta的帶頭大哥(姐)。

由此，社區(qū)工作者不應(yīng)將自己固定在單一的評(píng)價(jià)體系中。我們可以去創(chuàng)造更為多元的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，對(duì)現(xiàn)有的消費(fèi)社會(huì)進(jìn)行反思，豐富帶頭大哥(姐)的評(píng)價(jià)指標(biāo)。與此同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到社區(qū)成人教育的重要性，它表現(xiàn)在我們將如何支持農(nóng)村社區(qū)居民為了改變命運(yùn)和生存現(xiàn)狀而進(jìn)行的奮斗。對(duì)于農(nóng)村社區(qū)中大量存在的b類(lèi)和c類(lèi)人群而言，這是最為長(zhǎng)遠(yuǎn)的支持。