病中住院，除了專心治療以外，也還有不少空閑的時(shí)間。這個(gè)時(shí)間可以與病友們交流，也可以自由自在地看點(diǎn)閑書，這也正如魯迅先生所說，謂之養(yǎng)病吧。去年底今年初，連著進(jìn)了兩次醫(yī)院，且是同一家醫(yī)院。病中女兒來陪我的時(shí)候，給我?guī)硪稽c(diǎn)書籍和雜志，其中就有一本叫做《特別關(guān)注》的雜志，里面的文章很為我喜愛，特別有一篇叫做《習(xí)慣互相扶扶門》的文章，看后頗有感觸。
社會(huì)的道德風(fēng)貌，是由每一個(gè)社會(huì)成員建立起來的，件件事情由我做起，才能蔚然成風(fēng)。我是一個(gè)老人，出門坐公交車或地鐵的時(shí)候，常常有青年人或中年人給我讓座。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，總是感到一陣溫暖，同時(shí)也感到社會(huì)道德是在進(jìn)步，人們逐漸地在意識到，關(guān)愛老人是一種公德。但是我第一個(gè)想到的并沒有這么復(fù)雜，首先想到的就是誠心誠意地說一聲“謝謝”。
為老人讓座是人們道德觀提高和社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)。當(dāng)然，人們上了公交車，就有一份座位的權(quán)利，不論老人還是青年人，都是平等的。青年人為老人讓座，是一種青年人犧牲了他的權(quán)力，而幫助老年人的善意，應(yīng)該受到贊揚(yáng)和表彰。年輕人應(yīng)該努力去做到，而老年人卻不應(yīng)該刻意去爭。任繼愈先生說：“法律有強(qiáng)制性，道德也有強(qiáng)制性。不按法律辦事要受法律強(qiáng)制性的懲罰。而道德的強(qiáng)制性不同于來自外面的懲罰，而是來自社會(huì)輿論的壓力下給人們以心靈的啟迪。自覺地遵循這種心靈的啟迪，使人有自由、幸福感，不能做到自覺地遵循這種心靈的啟迪，使人感到精神制裁的壓力。”（《任繼愈宗教論集》p.81）把這點(diǎn)搞清楚了，上面的問題就迎刃而解了。因此一個(gè)文明的社會(huì)，在大力倡導(dǎo)人人踐行這種文明行為的同時(shí)，并不是強(qiáng)制要求人們必須這樣做，而是利用輿論的力量，給人們一種“心靈的啟迪”，使人們認(rèn)識到對道德力量的敬畏和理解，都是一種幸福。
基于這種觀念，上了公交車，沒有人給我讓座我很泰然，有人給我讓座，我心中充滿了溫暖。溫暖的不僅是我得到了一個(gè)座位，使我得以舒適的到達(dá)我的目的地，更是我看到了社會(huì)文明的進(jìn)步在不斷地?cái)U(kuò)大，我們年輕的一代正在營造著一個(gè)更加溫馨的社會(huì)環(huán)境。我要為他們的行為，當(dāng)然也還有我的舒適，恭恭敬敬的說一聲“謝謝”。這是發(fā)自我內(nèi)心的聲音，我要謝謝他們。
這該說到《特別關(guān)注》里面的那篇文章了。這篇叫做《習(xí)慣互相扶扶門》的文章說，在美國“凡是公共場合有門的地方，總會(huì)看到這樣的情形：走在前面的人，推開門后都要回頭看看有沒有人進(jìn)門。他會(huì)扶著門讓后面的人進(jìn)去，而后面的人進(jìn)去后，也總要向扶門的人說聲謝謝，并接著扶。”學(xué)校的孩子們也不例外?？戳诉@篇文章后，使我十分感動(dòng)，同時(shí)也讓我看到了自己的不足。在公共場所進(jìn)門的時(shí)候，居然從來沒有有意識地想到這一點(diǎn)，即使偶然做過，也完全是無意識的，并沒有成為一種自覺遵守的道德規(guī)范。這次我又學(xué)到了一種文明行為，并要自覺的踐行下去，真是開卷有益！
還是讓我引用《習(xí)慣互相扶扶門》里面的幾句話來結(jié)束這篇文章吧：“有時(shí)候，孩子對愛的詮釋很簡單。我們的學(xué)校教育把孩子培養(yǎng)成有知識的人，但不一定有文化，有教養(yǎng)，這讓很多受過多年素質(zhì)教育的精英，在國際商務(wù)場合常常顯得不適應(yīng)，而知識、文化、修養(yǎng)三者之間并不能劃等號。”看了這篇文章感到，其實(shí)修養(yǎng)也是一種文化，需要所有的社會(huì)成員來栽培它、壯大它。
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