長江日?qǐng)?bào)評(píng)論員 楊于澤
　　杜嘉班納在辱華風(fēng)波后對(duì)中國市場(chǎng)做了一通爭取工作，因?yàn)槿狈φ\意而并未迎來轉(zhuǎn)機(jī)，現(xiàn)在馬上撕破臉皮，聲稱如果中國人不繼續(xù)購買杜嘉班納的東西，他們就要請(qǐng)所有意大利人不吃中國餐館，而且不買一切有關(guān)中國的東西。這種威脅和挑戰(zhàn)中國的態(tài)度，比傲慢更生硬，它標(biāo)志著某些“西方紳士”的粗鄙化，也意味著其文化優(yōu)越感的一次坍塌。
　　從常情常理來看，由于東西方之間缺乏了解，有時(shí)候出現(xiàn)某種出格言語的情況是難免的，但不管是出于文明禮貌的還是商業(yè)的考量，事后收回自己的不當(dāng)言論、作出道歉都是必要的。知道自己錯(cuò)了，改了就好，事實(shí)上知錯(cuò)即改是一種美德，也不需要付出實(shí)質(zhì)代價(jià)。不正視自己的言行不當(dāng)，缺乏必要的自我反省，這不是硬氣，而是杜嘉班納的傲慢。也正因?yàn)楣亲永锏陌谅蛢?nèi)在的文化優(yōu)越感，讓杜嘉班納走向了今天的破罐子破摔。
　　這不是一次簡單的中國消費(fèi)者抵制西方奢侈品牌的情緒性事件，而是一個(gè)西方時(shí)尚品牌的文化優(yōu)越感在中國失效了。1978年，法國奢侈品牌皮爾卡丹的創(chuàng)始人皮爾·卡丹穿著一襲長風(fēng)衣、配一條圍幣，走在北京長安街上，身邊都是身穿藍(lán)布衣服的中國人，這時(shí)候西方人的確是鶴立雞群的。但四十年過去，中國滄海桑田，中國人富裕起來了，而且有了文化自信。在“發(fā)達(dá)”狀態(tài)中成長起來的中國新生代已經(jīng)步入消費(fèi)者行列。杜嘉班納現(xiàn)在還自視為四十年前的皮爾卡丹，傲慢到不可理喻，本質(zhì)就不是無知，而是出于西方中心主義和文化優(yōu)越感，但這已經(jīng)行不通。
　　這個(gè)事件還表明，隨著文化優(yōu)越感在中國走向失效，西方有些文化精英正在走向粗鄙化。文化優(yōu)越感失效只是事情的一個(gè)開端，以此為開端，西方的一些文化品牌可能會(huì)在中國逐漸失去市場(chǎng)號(hào)召力，賺中國人的錢比以前難了，一方面他們可能會(huì)指責(zé)中國市場(chǎng)不開放，另一方面他們會(huì)在內(nèi)心深處集聚很多負(fù)面情緒，有時(shí)候肯定會(huì)爆發(fā)出來。杜嘉班納聯(lián)合創(chuàng)始人的潑婦罵街，正是某些西方精英失落情緒的粗鄙化和外化。
　　但這種粗鄙化不會(huì)幫助西方重新優(yōu)越、重新偉大，相反只會(huì)加速其文化優(yōu)越感和優(yōu)雅形象的坍塌。西方發(fā)達(dá)國家曾經(jīng)給人類貢獻(xiàn)了多數(shù)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造、生活方式直到整個(gè)的價(jià)值觀念體系，這突出在表現(xiàn)為西方品牌、時(shí)尚以及好萊塢電影。但是中國人喜歡這些東西，是因?yàn)樗鼈冊(cè)?jīng)的確與美、優(yōu)雅、教養(yǎng)等有關(guān)。但如果西方品牌都像杜嘉班納這樣在東方折騰下去，其形象也會(huì)一天天壞下去，誰還會(huì)把一群嚴(yán)重缺乏教養(yǎng)的人設(shè)計(jì)的產(chǎn)品當(dāng)作時(shí)尚，進(jìn)而從眾消費(fèi)？辱罵中國人也罷，號(hào)召拒買中國的東西也罷，最后只會(huì)摧毀他們辛辛苦苦培育起來的品牌及價(jià)值。
　　時(shí)尚的本質(zhì)是利用優(yōu)雅形象與消費(fèi)從眾效應(yīng)進(jìn)行商品推廣，就像明星需要營造一種神秘感，給人一種高高在上的印象。有一個(gè)歷史時(shí)期，中國消費(fèi)者確有濃厚的崇洋心理，在文化上是仰視西方的。一旦西方品牌與潑婦罵街、傲慢無禮掛上了鉤，也就優(yōu)雅不再、氣質(zhì)不再，在中國市場(chǎng)無人仰視，從眾效應(yīng)出不來，其品牌輸出就會(huì)失敗。這其實(shí)正是西方品牌甚至西方文化袪魅的開始。
　　【編輯：朱艷琳】
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