長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)融媒體2月18日訊（記者金文兵）從正月十二到元宵節(jié)當(dāng)天，一條金光閃閃的長(zhǎng)龍，游走在蔡甸區(qū)大集街黃虎村周邊方圓10公里的村灣里。50多戶村民以眾籌的方式，獲得2.5萬(wàn)元啟動(dòng)資金，當(dāng)?shù)爻良?0年的“玩燈”習(xí)俗得以“復(fù)活”。


　　失傳20年，村民眾籌“復(fù)活”古法滾龍
　　黃虎村的石頭咀，是一個(gè)有90多戶居民的自然村灣，背依筆架山，門(mén)前就是后官湖綠道。
　　“龍燈舞得好，花樣全憑腰”，舞龍是高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)，尤其需要靈活運(yùn)用腰部力量。過(guò)去，這里有著民間習(xí)武傳統(tǒng)，因?yàn)樵鷮?shí)的武術(shù)功底，這個(gè)村灣的龍燈隊(duì)能夠玩出一些高難度的滾龍動(dòng)作，在十里八鄉(xiāng)很是有名。
　　但民間玩燈，扎燈、服裝、隊(duì)伍集訓(xùn)的吃喝等費(fèi)用，需要村民出“份子錢(qián)”。“自己花錢(qián)，別人開(kāi)心！”村民們有些不樂(lè)意。再加上，一支龍燈隊(duì)需要60人合力才能玩轉(zhuǎn)，當(dāng)時(shí)的村民需要外出務(wù)工維持生計(jì)，因此，從1999年過(guò)后的20年間，石頭咀再?zèng)]“起龍”。
　　隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的推進(jìn)，村民們的精氣神明顯提升，重新復(fù)活那支龍燈隊(duì)，復(fù)興那些瀕臨失傳的民風(fēng)民俗，成為大家念茲在茲的心中渴望。
　　據(jù)悉，按目前的行情來(lái)估算，組織一支龍燈隊(duì)，約需3至5萬(wàn)元。村民們引入新理念：眾籌，共籌得2.5萬(wàn)元啟動(dòng)資金。區(qū)、街相關(guān)部門(mén)聞?dòng)嵑笠埠苤С诌@項(xiàng)“民俗復(fù)興”工程，表示將予以資助。缺少人力，50多個(gè)青壯主動(dòng)留在村里，并動(dòng)員親朋好友加入。
　　解決了資金和人力問(wèn)題后，村民發(fā)現(xiàn)：最大的困難，反而是多年不玩龍燈后，舞龍技藝的老傳統(tǒng)斷了檔、少了傳承。
　　玩龍燈同樣需要“排兵布陣”，要靠著鑼鼓點(diǎn)子作為指揮信號(hào)，來(lái)玩出花樣；該怎么玩出這些花樣，同樣需要老輩行家指點(diǎn)。
　　村支書(shū)金作爽、村主任金新兵帶著一班人遍尋村老，終于從72歲的劉守定老人那里摸到了一套古法滾龍玩法，從82歲的金榮枝老人那里了解到“捉鼓”技巧（隊(duì)員聽(tīng)懂“定音”鑼鼓節(jié)奏，并根據(jù)節(jié)奏變化而在龍頭帶動(dòng)下變幻隊(duì)形花樣）。
　　時(shí)隔20年，昔日的主力隊(duì)員已玩不動(dòng)，年輕人又不懂，于是，一段比較僻靜、綠樹(shù)掩映的后官道綠道，成為他們的訓(xùn)練場(chǎng)。從年前練到節(jié)后，勤練，苦練，人員分組、站位分段，隊(duì)員們不斷熟悉站位、調(diào)整舞龍姿態(tài)。
　　終于，正月十二，這條滾龍“起龍”了。統(tǒng)一身著黃色鑲紅邊的號(hào)衣，打著“天下太平”的旗幡，扎實(shí)的馬步，精湛的舞法，尤其是整個(gè)龍身甩動(dòng)幅度極大，每一次甩動(dòng)都劃出一個(gè)又一個(gè)渾圓的“圓圈”。內(nèi)行看門(mén)道，這樣的花式和技巧，讓這支隊(duì)伍一下子就驚艷了當(dāng)?shù)?，也引?lái)市區(qū)一些居民趕來(lái)圍觀。
　　村民期盼：讓更多古典舞龍技藝“活起來(lái)”
　　根據(jù)劉守定老人和村中其他老人的描述，當(dāng)?shù)剡€有一些更為古老的滾龍玩法。比如，在龍珠的牽引下，“龍頭隨珠走，龍身劃滾圓”，整個(gè)龍身要?jiǎng)澇鲆粋€(gè)接一個(gè)“滾圓”的圈。有一個(gè)“穿花”動(dòng)作，龍頭要帶著龍身從下方或上方穿插、騰躍而過(guò)；還有一趟“地滾龍”玩法，整個(gè)隊(duì)伍全部背著地，以及幾個(gè)人依次波浪式著地，滾翻中繼續(xù)舞動(dòng)龍身等。


　　“目前，我們還能圖個(gè)熱鬧，等玩過(guò)幾年后，觀眾就會(huì)審美疲勞，就必須有新的玩法。”金作爽感嘆。
　　類(lèi)似“穿花”“地滾龍”的古典高難度玩法，因強(qiáng)度大、耗時(shí)間，目前只在村老們口中相傳，還難以復(fù)活。
　　“放著這么好的一些古典玩法，而不能拿出來(lái)給大家欣賞”，石頭咀的村民很著急，他們期盼有人來(lái)整理、來(lái)活化、來(lái)傳承，期盼有關(guān)部門(mén)支持他們申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓更多古典舞龍技藝“活起來(lái)”。
　　已經(jīng)失傳太多，不要讓更多“良俗”再度失傳
　　據(jù)長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)記者調(diào)查，蔡甸區(qū)的大集街一帶，至少有5~6種元宵節(jié)習(xí)俗，具有一定的文化底蘊(yùn)和相對(duì)獨(dú)特的文化特質(zhì)。


　　比如，石頭咀背后的大金灣，流傳著很小眾的元宵節(jié)“抬龍船”習(xí)俗——樣式上，用竹桿和竹篾扎成“龍船”（龍舟）。玩法上，類(lèi)似于龍燈，同樣前有“天下太平”旗幡作導(dǎo)引，傍晚時(shí)分，“頭人”引領(lǐng)龍船抬至戶主門(mén)前，戶主點(diǎn)起剛茅扎成的火把、布設(shè)香案跪接“龍船”，案前用石灰劃框、框中寫(xiě)上“天下太平”“四季平安”“金榜題名”等祈愿字樣；“頭人”抓取一小把松香末，疾快地撒向火把，“嘭”地一聲爆燃，寓意：去災(zāi)驅(qū)邪，照亮前路！
　　據(jù)《漢陽(yáng)縣志》（1988年版）及相關(guān)資料記載：大集街一帶的舞獅，分為天獅子和地獅子。地獅子，就是我們平常所見(jiàn)的玩法。天獅子，則是縱向壘疊5~6張，乃至更多的老式八仙桌，兩名舞獅人在桌子的空隙間穿花而過(guò)，并依次更上層樓，現(xiàn)已失傳。
　　當(dāng)?shù)匕迅哕E戲稱(chēng)為“天故事”，玩法類(lèi)似于新洲一帶的高蹺亭子，目前一般使用高約1.7米的蹺子，更高難度的動(dòng)作已失傳，其“敘事”特質(zhì)相應(yīng)大減。
　　“五蝦鬧蓮”是很喜慶、很受歡迎的民間“卡通戲”：以竹篾扎成蝦子、鯰魚(yú)，安有握把；每只蝦由兩人舞動(dòng)，他們?cè)阼尮狞c(diǎn)子中不斷換位，并伴以跳、滾、下腰、劈叉等動(dòng)作，體現(xiàn)蝦子蹦、躍、滾、翻之狀。鯰魚(yú)則在其間鉆來(lái)鉆去覓食。多人穿蓮花裙，伴隨“蓮花仙子”逗趣魚(yú)蝦……這種“仙子與魚(yú)精”的玩法，很有“白雪公主與七個(gè)小矮人”的情節(jié)，稍作整理，可以成為影視劇題材；在民間習(xí)俗中，也能擴(kuò)張其內(nèi)容，增添故事性，使其更為精彩。
　　“掛天燈”是這一帶的獨(dú)特習(xí)俗：元宵節(jié)，村民將燈籠用長(zhǎng)竹桿系于樹(shù)梢和木桿上，挑燈高照，寓意：紅燈高照，鴻運(yùn)當(dāng)頭。這一天，也是孩子們的“狂歡節(jié)”，他們可以手持各式彩燈，在村內(nèi)自由玩耍。
　　據(jù)老輩人回憶，石頭咀一帶在玩龍燈時(shí)，有過(guò)以爆竹（爆桿）代替鞭炮的習(xí)俗：將竹子截成一小段一小段，放在火上烤，待竹子“流汗”就預(yù)示臨近爆炸時(shí)，由人快速抽出扔向空中爆響。這種爆竹玩法，回歸傳統(tǒng)，很環(huán)保，也多了一些趣味性與觀賞性，值得嘗試推廣。
　　據(jù)湖北省社科院研究員、楚文化專(zhuān)家夏日新考證，漢代已有元日（類(lèi)似于現(xiàn)在的春節(jié)）燃爆竹的習(xí)俗?！肚G楚歲時(shí)記》：“雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。”古人對(duì)長(zhǎng)江流域地區(qū)農(nóng)村爆竹習(xí)俗有過(guò)詳細(xì)描述，“截筒五尺煨以薪；節(jié)間汗流火力透，健仆取將仍疾走；兒童卻立避其鋒，當(dāng)階擊地雷霆吼”。
　　上述習(xí)俗，大多脫胎于上古的原始圖騰，人們希望借此祈福、驅(qū)邪、禳災(zāi)，性質(zhì)上屬于“良俗”，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這其中有些具有較高文化價(jià)值的“民俗內(nèi)核”，因挖掘不易、恢復(fù)不易，而面臨著再度失傳的窘境。
　　目前，隨著“文化自信”不斷增強(qiáng)，鄉(xiāng)村振興、新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的迅猛推進(jìn)，武漢各地都在搞文化復(fù)興、民俗回歸的工程。玩龍燈，既熱鬧又大氣，很受各地政府的關(guān)注與支持。
　　近期，黃陂民俗“僵獅子”，這個(gè)耍獅人是如何“變僵”的問(wèn)題，被網(wǎng)友們?cè)诰W(wǎng)上炒得熱火朝天，就是很好的例證。
　　以舞龍為代表的元宵民俗文化怎么來(lái)活化它？如何挖掘民俗文化內(nèi)核？武漢民俗專(zhuān)家劉謙定認(rèn)為，一方面，需要發(fā)掘更多的“民俗看點(diǎn)”，不斷挖掘傳統(tǒng)的古法技藝，讓它們“活起來(lái)”；同時(shí)，不斷深挖這些習(xí)俗一些細(xì)節(jié)中所蘊(yùn)含的寓意，并與今天的大環(huán)境、今人的喜好相結(jié)合，加以創(chuàng)新，讓習(xí)俗擁有更為深厚的文化內(nèi)涵，更為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
　　另一方面，民俗文化回歸，尤其是其中所蘊(yùn)涵的那種精氣神特質(zhì)的活化，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)化工程，是中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的政治工程，也是一項(xiàng)群眾喜愛(ài)的民心工程。我們要做的，就是不斷推陳出新，不要讓它們就這么白白流失，成為一個(gè)個(gè)“傳說(shuō)”。（圖片攝影/網(wǎng)友“老存”）
　　【編輯：葉子】
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