長江日報融媒體2月18日訊（記者金文兵）從正月十二到元宵節(jié)當天，一條金光閃閃的長龍，游走在蔡甸區(qū)大集街黃虎村周邊方圓10公里的村灣里。50多戶村民以眾籌的方式，獲得2.5萬元啟動資金，當?shù)爻良?0年的“玩燈”習俗得以“復活”。


　　失傳20年，村民眾籌“復活”古法滾龍
　　黃虎村的石頭咀，是一個有90多戶居民的自然村灣，背依筆架山，門前就是后官湖綠道。
　　“龍燈舞得好，花樣全憑腰”，舞龍是高強度運動，尤其需要靈活運用腰部力量。過去，這里有著民間習武傳統(tǒng)，因為扎實的武術(shù)功底，這個村灣的龍燈隊能夠玩出一些高難度的滾龍動作，在十里八鄉(xiāng)很是有名。
　　但民間玩燈，扎燈、服裝、隊伍集訓的吃喝等費用，需要村民出“份子錢”?！白约夯ㄥX，別人開心！”村民們有些不樂意。再加上，一支龍燈隊需要60人合力才能玩轉(zhuǎn)，當時的村民需要外出務工維持生計，因此，從1999年過后的20年間，石頭咀再沒“起龍”。
　　隨著美麗鄉(xiāng)村建設的推進，村民們的精氣神明顯提升，重新復活那支龍燈隊，復興那些瀕臨失傳的民風民俗，成為大家念茲在茲的心中渴望。
　　據(jù)悉，按目前的行情來估算，組織一支龍燈隊，約需3至5萬元。村民們引入新理念：眾籌，共籌得2.5萬元啟動資金。區(qū)、街相關部門聞訊后也很支持這項“民俗復興”工程，表示將予以資助。缺少人力，50多個青壯主動留在村里，并動員親朋好友加入。
　　解決了資金和人力問題后，村民發(fā)現(xiàn)：最大的困難，反而是多年不玩龍燈后，舞龍技藝的老傳統(tǒng)斷了檔、少了傳承。
　　玩龍燈同樣需要“排兵布陣”，要靠著鑼鼓點子作為指揮信號，來玩出花樣；該怎么玩出這些花樣，同樣需要老輩行家指點。
　　村支書金作爽、村主任金新兵帶著一班人遍尋村老，終于從72歲的劉守定老人那里摸到了一套古法滾龍玩法，從82歲的金榮枝老人那里了解到“捉鼓”技巧（隊員聽懂“定音”鑼鼓節(jié)奏，并根據(jù)節(jié)奏變化而在龍頭帶動下變幻隊形花樣）。
　　時隔20年，昔日的主力隊員已玩不動，年輕人又不懂，于是，一段比較僻靜、綠樹掩映的后官道綠道，成為他們的訓練場。從年前練到節(jié)后，勤練，苦練，人員分組、站位分段，隊員們不斷熟悉站位、調(diào)整舞龍姿態(tài)。
　　終于，正月十二，這條滾龍“起龍”了。統(tǒng)一身著黃色鑲紅邊的號衣，打著“天下太平”的旗幡，扎實的馬步，精湛的舞法，尤其是整個龍身甩動幅度極大，每一次甩動都劃出一個又一個渾圓的“圓圈”。內(nèi)行看門道，這樣的花式和技巧，讓這支隊伍一下子就驚艷了當?shù)?，也引來市區(qū)一些居民趕來圍觀。
　　村民期盼：讓更多古典舞龍技藝“活起來”
　　根據(jù)劉守定老人和村中其他老人的描述，當?shù)剡€有一些更為古老的滾龍玩法。比如，在龍珠的牽引下，“龍頭隨珠走，龍身劃滾圓”，整個龍身要劃出一個接一個“滾圓”的圈。有一個“穿花”動作，龍頭要帶著龍身從下方或上方穿插、騰躍而過；還有一趟“地滾龍”玩法，整個隊伍全部背著地，以及幾個人依次波浪式著地，滾翻中繼續(xù)舞動龍身等。


　　“目前，我們還能圖個熱鬧，等玩過幾年后，觀眾就會審美疲勞，就必須有新的玩法?！苯鹱魉袊@。
　　類似“穿花”“地滾龍”的古典高難度玩法，因強度大、耗時間，目前只在村老們口中相傳，還難以復活。
　　“放著這么好的一些古典玩法，而不能拿出來給大家欣賞”，石頭咀的村民很著急，他們期盼有人來整理、來活化、來傳承，期盼有關部門支持他們申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓更多古典舞龍技藝“活起來”。
　　已經(jīng)失傳太多，不要讓更多“良俗”再度失傳
　　據(jù)長江日報記者調(diào)查，蔡甸區(qū)的大集街一帶，至少有5~6種元宵節(jié)習俗，具有一定的文化底蘊和相對獨特的文化特質(zhì)。


　　比如，石頭咀背后的大金灣，流傳著很小眾的元宵節(jié)“抬龍船”習俗——樣式上，用竹桿和竹篾扎成“龍船”（龍舟）。玩法上，類似于龍燈，同樣前有“天下太平”旗幡作導引，傍晚時分，“頭人”引領龍船抬至戶主門前，戶主點起剛茅扎成的火把、布設香案跪接“龍船”，案前用石灰劃框、框中寫上“天下太平”“四季平安”“金榜題名”等祈愿字樣；“頭人”抓取一小把松香末，疾快地撒向火把，“嘭”地一聲爆燃，寓意：去災驅(qū)邪，照亮前路！
　　據(jù)《漢陽縣志》（1988年版）及相關資料記載：大集街一帶的舞獅，分為天獅子和地獅子。地獅子，就是我們平常所見的玩法。天獅子，則是縱向壘疊5~6張，乃至更多的老式八仙桌，兩名舞獅人在桌子的空隙間穿花而過，并依次更上層樓，現(xiàn)已失傳。
　　當?shù)匕迅哕E戲稱為“天故事”，玩法類似于新洲一帶的高蹺亭子，目前一般使用高約1.7米的蹺子，更高難度的動作已失傳，其“敘事”特質(zhì)相應大減。
　　“五蝦鬧蓮”是很喜慶、很受歡迎的民間“卡通戲”：以竹篾扎成蝦子、鯰魚，安有握把；每只蝦由兩人舞動，他們在鑼鼓點子中不斷換位，并伴以跳、滾、下腰、劈叉等動作，體現(xiàn)蝦子蹦、躍、滾、翻之狀。鯰魚則在其間鉆來鉆去覓食。多人穿蓮花裙，伴隨“蓮花仙子”逗趣魚蝦……這種“仙子與魚精”的玩法，很有“白雪公主與七個小矮人”的情節(jié)，稍作整理，可以成為影視劇題材；在民間習俗中，也能擴張其內(nèi)容，增添故事性，使其更為精彩。
　　“掛天燈”是這一帶的獨特習俗：元宵節(jié)，村民將燈籠用長竹桿系于樹梢和木桿上，挑燈高照，寓意：紅燈高照，鴻運當頭。這一天，也是孩子們的“狂歡節(jié)”，他們可以手持各式彩燈，在村內(nèi)自由玩耍。
　　據(jù)老輩人回憶，石頭咀一帶在玩龍燈時，有過以爆竹（爆桿）代替鞭炮的習俗：將竹子截成一小段一小段，放在火上烤，待竹子“流汗”就預示臨近爆炸時，由人快速抽出扔向空中爆響。這種爆竹玩法，回歸傳統(tǒng)，很環(huán)保，也多了一些趣味性與觀賞性，值得嘗試推廣。
　　據(jù)湖北省社科院研究員、楚文化專家夏日新考證，漢代已有元日（類似于現(xiàn)在的春節(jié)）燃爆竹的習俗?！肚G楚歲時記》：“雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼?！惫湃藢﹂L江流域地區(qū)農(nóng)村爆竹習俗有過詳細描述，“截筒五尺煨以薪；節(jié)間汗流火力透，健仆取將仍疾走；兒童卻立避其鋒，當階擊地雷霆吼”。
　　上述習俗，大多脫胎于上古的原始圖騰，人們希望借此祈福、驅(qū)邪、禳災，性質(zhì)上屬于“良俗”，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這其中有些具有較高文化價值的“民俗內(nèi)核”，因挖掘不易、恢復不易，而面臨著再度失傳的窘境。
　　目前，隨著“文化自信”不斷增強，鄉(xiāng)村振興、新農(nóng)村建設、美麗鄉(xiāng)村建設的迅猛推進，武漢各地都在搞文化復興、民俗回歸的工程。玩龍燈，既熱鬧又大氣，很受各地政府的關注與支持。
　　近期，黃陂民俗“僵獅子”，這個耍獅人是如何“變僵”的問題，被網(wǎng)友們在網(wǎng)上炒得熱火朝天，就是很好的例證。
　　以舞龍為代表的元宵民俗文化怎么來活化它？如何挖掘民俗文化內(nèi)核？武漢民俗專家劉謙定認為，一方面，需要發(fā)掘更多的“民俗看點”，不斷挖掘傳統(tǒng)的古法技藝，讓它們“活起來”；同時，不斷深挖這些習俗一些細節(jié)中所蘊含的寓意，并與今天的大環(huán)境、今人的喜好相結(jié)合，加以創(chuàng)新，讓習俗擁有更為深厚的文化內(nèi)涵，更為群眾所喜聞樂見。
　　另一方面，民俗文化回歸，尤其是其中所蘊涵的那種精氣神特質(zhì)的活化，是一項長期的系統(tǒng)化工程，是中國傳統(tǒng)文化復興的政治工程，也是一項群眾喜愛的民心工程。我們要做的，就是不斷推陳出新，不要讓它們就這么白白流失，成為一個個“傳說”。（圖片攝影/網(wǎng)友“老存”）
　　【編輯：葉子】
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