長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)融媒體4月2日訊4月3日，由大同市博物館和武漢博物館共同舉辦的《西京印跡——大同遼金元文物展》將在武漢博物館開(kāi)展，長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)記者2日提前探館，一窺900多年前華夏民族融合的別樣民情風(fēng)俗。


　　“散樂(lè)侍酒圖”壁畫(huà)。記者王震 攝
　　雞腿瓶見(jiàn)證“民族融合之都”美譽(yù)
　　古都大同北望草原，南極中原，自古為兵家必爭(zhēng)之地，也是多民族雜居之地，素有“民族融合之都”美譽(yù)。自遼興宗重熙十三年（1044年）至元初，大同作為遼金元陪都兩百余載，契丹、女真、蒙古族相繼入主西京大同，在此留下了鮮明的烙印。
　　大同市博物館副館長(zhǎng)曹臣明介紹，這次共有131件（套）該館館藏遼金元文物精品來(lái)漢，以“民俗風(fēng)情”“窯火神韻”“魂兮所歸”“壁彩丹青”四個(gè)篇章，從不同的角度講述遼金元時(shí)期春夏耕作、秋冬射獵，茶酒飲宴、家居逸樂(lè)的生活百態(tài)。


　　褐釉雞腿瓷瓶。記者王震 攝
　　“這批珍貴的文物，既是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的縮影，更是民族融合的見(jiàn)證?！辈艹济髡f(shuō)，西京大同，歷經(jīng)歲月沉淀，來(lái)自草原的游牧文化與中原的農(nóng)耕文化交融匯聚，碰撞生息，創(chuàng)造出燦爛的、獨(dú)具特色的西京地域文化。
　　遼金瓷器承襲唐宋風(fēng)格，質(zhì)樸自然，內(nèi)斂含蓄。游牧民族在吸收漢風(fēng)的同時(shí)或多或少保持著本民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。本次展出的一件褐釉雞腿瓷瓶即為遼金元時(shí)期的典型器物。這類(lèi)器皿便于馬上攜帶，為游牧民族所用。
　　有研究者認(rèn)為雞腿瓶和梅瓶有一定的淵源關(guān)系，遼國(guó)立國(guó)之初，北宋每年都要給遼朝大批精美的瓷器，這其中就包括梅瓶。宋遼之爭(zhēng)中被擄掠到北方的能工巧匠，根據(jù)遼人的審美要求和實(shí)用特點(diǎn)，燒造出一批近似梅瓶的器物，這就是后人所見(jiàn)的“雞腿瓶”。
　　大型陶魂塔體現(xiàn)胡漢雜糅葬俗
　　本次展覽最顯著的位置展出了一件高近1米的大型陶器，是遼代彩繪陶魂塔，造型奇特。這是一種沿襲晚唐以來(lái)具有濃厚宗教色彩的，專(zhuān)為祭奠、安托亡靈之用的冥器，由上、中、下數(shù)件組合而成。
　　曹臣明說(shuō)，西京大同，深受契丹和女真習(xí)俗影響，盛行火葬，葬俗呈胡漢雜糅面貌。以祈求死者靈魂得以安息的方形魂棺、帶孔陶器、塔形器以及谷倉(cāng)形罐，在遼金元墓葬中十分常見(jiàn)，其形制及紋飾深受漢民族葬俗影響，是少數(shù)民族與中原漢族喪葬文化相互融合、發(fā)揚(yáng)繼承的具體表現(xiàn)。作承托姿勢(shì)的力士、作舞蹈姿態(tài)的童子，以及彩繪蓮瓣紋、卷云紋、獸面紋、火焰紋，具有濃郁佛教色彩的紋樣，裝飾在各式骨灰器上，反映了佛教因素已深入到喪葬習(xí)俗層面。
　　這次展出的幾件元代陶質(zhì)家具明器，有供桌、陶椅、火盆架等，造型別致，結(jié)構(gòu)粗壯厚重。據(jù)介紹，蒙古族統(tǒng)一中原后，吸收漢族文化，走向定居生活，居所由移動(dòng)式帳篷向漢式房屋建筑轉(zhuǎn)變，室內(nèi)用具亦繼承遼宋高型家具。


　　方形陶桌。記者王震 攝
　　觀眾同樣能在此次展覽的金代墓葬出土的壁畫(huà)中一窺民族融合的印跡。一件“散樂(lè)侍酒圖”壁畫(huà)，畫(huà)面左側(cè)，由五位中年男侍和食盒、圓盤(pán)、火盆、執(zhí)壺、矮桌等生活器具圖案構(gòu)成，畫(huà)面右側(cè)，則由有吉祥寓意的動(dòng)物、植物、器具等組成，如一個(gè)瓶子和一個(gè)馬鞍圖案，寓意“平安”。
　　據(jù)悉，展覽持續(xù)到6月23日，觀眾可免費(fèi)觀展。 （記者王震 通訊員丁燕）
　　【編輯：葉子】
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