長江日報(bào)評論員李爾靜
　　涼山大火之后，一個賬號為“龍卷風(fēng)等你”的網(wǎng)民，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布了對滅火英雄輕佻、帶侮辱性的言論。4月2日，晉江市公安局通報(bào)，發(fā)布不良言論的尹某已被抓捕。
　　一個不知名的網(wǎng)民，說了一句自以為“有趣”的話，為什么會引起如此軒然大波？
　　每當(dāng)出現(xiàn)類似情形，總有人用“言論自由”為其“洗地”。
　　自由確實(shí)是個古老的話題。
　　從人類走出叢林，構(gòu)建社會的那天起，就和文明簽訂了一張無形契約。
　　打個比方，一個原始人和另一個原始人發(fā)生了沖突，他們可以無所不用其極的較量，直到分出勝負(fù)，或者“你死我活”。這就是叢林生活，可以不計(jì)手段，不顧分寸，不管結(jié)果。當(dāng)然，作為一個原始人，也就可以想說什么就說什么，這就和餓了吃飯，渴了喝水一樣，是一種基本的“動物需求”。
　　但是，作為一個現(xiàn)代人，即使再怒不可遏，也不可能“手提三尺劍”，去“血刃仇人”。因?yàn)?，現(xiàn)代人有現(xiàn)代人的社會法則。對于個人而言，社會法則可能是對言行多了一些“束縛”，但正是因?yàn)橛辛诉@些“束縛”，才為人類換來了更好的生活環(huán)境。
　　史前時代，原始人的生死存亡全由自己負(fù)責(zé)，身處險(xiǎn)境之時，也不會有“社會”這樣的“后盾”為他挺身而出。而作為現(xiàn)代人就不一樣了，我們每天的生活，幾乎都離不開社會的供給。打開水管，背后有供水系統(tǒng)的勞動；買點(diǎn)蔬菜，背后有農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的勞動；刷個微博，背后有網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的勞動。甚至一件衣服、一支筆、一張紙的生產(chǎn)，都是社會共同創(chuàng)造的成果。
　　社會這張大網(wǎng)，把所有人嵌構(gòu)其中。所以，所言所行、所作所為也就不可能不考慮社會影響。
　　不過，也正是有幸有了社會這張大網(wǎng)，人類才可以彼此借力，讓我們的存量變得越來越充實(shí)。為了讓生活更加安全，我們設(shè)立了法律；為了讓生活更加舒適，我們強(qiáng)調(diào)了服務(wù)；為了讓生活更加隨心，我們開始談?wù)摗白杂伞薄?br /> 　　“自由”是文明社會的產(chǎn)物，也是必須在文明精神之上，才可能討論的話題。
　　為了公眾的安全，消防英雄們以性命相救，這種精神是人類文明的最高體現(xiàn)。犧牲的消防英雄喚起了大眾對崇高精神的敬仰，這是公眾對文明的呼應(yīng)。英雄的犧牲，人們會悲痛、會悼念、會心有不忍，這些都是人類最基本的共識。如果連這樣的共識都不能夠理解，連這樣的崇高精神都公然踐踏，那也就超出了人類文明的范疇。
　　當(dāng)然，即使“龍卷風(fēng)等你”的言論突破了底線，警方對他的處置還是體現(xiàn)了文明。現(xiàn)在公布的所有相關(guān)照片里，尹某的臉部都被打上了馬賽克。對于違反了社會法則的人，我們也會捍衛(wèi)他的基本權(quán)利，這也是文明社會的底線。
　　【編輯：劉思】
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