講座現(xiàn)場(chǎng)
　　長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)融媒體4月9日訊（記者萬(wàn)建輝 通訊員喻之之）9日上午，著名作家王蒙在武漢黃陂區(qū)會(huì)議中心，為該區(qū)局委辦和街道干部做題為“從傳統(tǒng)經(jīng)典看中華文化的特點(diǎn)”的專題講座，向近千名機(jī)關(guān)干部“科普”中華傳統(tǒng)文化的基本特點(diǎn)。
　　王蒙說(shuō)，近年來(lái)國(guó)家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加重視，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍也日益濃厚，然而傳統(tǒng)文化的內(nèi)容非常寬泛，他的講座想圍繞《莊子》里的“道通為一”展開，來(lái)幫大家消化一下中國(guó)傳統(tǒng)文化的終極關(guān)注，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)家庭、社會(huì)、世界的一些基本看法。


　　作家王蒙
　　他說(shuō)，“道通為一”講的是世界萬(wàn)物之間都有共同的道理，它們之間是可以打通的。道，是中國(guó)傳統(tǒng)文化孜孜以求的終極概念，最大的概念，是決定一切的概念，是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?？鬃诱f(shuō)，朝聞道，夕死可矣。老子說(shuō)，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物——道是世界的本源。
　　通，是說(shuō)中國(guó)人講究“大通”，“這件事和那件事表面上看沒(méi)有關(guān)系，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)水平不夠，如果智慧水準(zhǔn)高，那就打通了”。
　　一，意思是世上總有一個(gè)最根本最重要的東西，“抓住了就無(wú)往而不勝”。
　　中國(guó)古人講“天人合一”，講天理與人理、天心與人心、天道與人道的合一；尚德尚善、尚一尚同、尚化尚通；合道性與合理性要結(jié)合起來(lái)，道家論證與儒道可以互補(bǔ)。
　　古代儒家還講天與人、人與道德、道德與行政是統(tǒng)一的，行政以道德來(lái)引領(lǐng)，以刑罰來(lái)規(guī)范，就形成了秩序和格局。這些是中國(guó)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出的中國(guó)古人獨(dú)特的思維方式。
　　王蒙說(shuō)，“道通為一”，還表現(xiàn)為一與多的統(tǒng)一，愚與知的統(tǒng)一，修身齊家治國(guó)平天下的漸進(jìn)而一。他總結(jié)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化講大道至簡(jiǎn)，經(jīng)世致用，具有此岸性、積極性、精英性、實(shí)踐性等特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中還有“儒釋道”的合一，所謂“佛教見性，道教保命，儒教明倫，綱常是正”。他說(shuō)，多了解這些特點(diǎn)，有利于認(rèn)識(shí)國(guó)情，有利于我們的工作更接地氣，更接近人民群眾。
　　王蒙還指出，中國(guó)傳統(tǒng)文化中也有些不適應(yīng)現(xiàn)代生活的元素，如“美善實(shí)用主義”，有大事化小、小事化無(wú)、大而化之的傾向，少了科學(xué)精神。
　　王蒙武漢講學(xué)，黃陂泥塑大師現(xiàn)場(chǎng)捏半身像送他
　　【編輯：彭向東】
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