家國(guó)之興，在于青年。當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代，夢(mèng)想在望，使命光榮，更需要堅(jiān)定馬克思主義信仰，需要朝氣蓬勃的青年一代馬克思主義學(xué)者研究好、宣傳好、貫徹好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。 長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)推出求知·青馬特輯《新思想 青年說(shuō)》，從“偉大復(fù)興”“黨的領(lǐng)導(dǎo)”“中國(guó)式現(xiàn)代化”“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”四個(gè)維度，刊發(fā)八位青年馬克思主義學(xué)者的文章，聚焦新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論，聚焦中國(guó)式現(xiàn)代化，一展“青馬風(fēng)采”。 （點(diǎn)擊閱讀全文>>> ）

中華民族偉大復(fù)興之所以不可逆轉(zhuǎn)，內(nèi)在邏輯是合理性與合情性的辯證統(tǒng)一。其合理性在于，以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，符合共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律；堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，符合社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律；推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。其合情性在于，其符合人民群眾的根本價(jià)值取向，是為了人民群眾、依靠人民群眾、人民群眾共享的。中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，它合理合情，既與人類社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)相一致，也與廣大人民群眾的利益要求相一致，是合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一。（點(diǎn)擊閱讀全文>>>）

人民作為社會(huì)物質(zhì)生活的主體，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的目的，而不是手段。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展是以“共同富裕”為目標(biāo)，在物質(zhì)財(cái)富極其豐富的前提下擺脫物的匱乏，使人對(duì)物的占有變得沒(méi)有必要。人與人的關(guān)系的本質(zhì)不再通過(guò)物與物的交換關(guān)系來(lái)體現(xiàn)，人對(duì)財(cái)富的占有不再成為發(fā)展的目的，也不能成為支配別人的權(quán)力。最終，人能夠不被外在的物的力量所控制，不再服務(wù)于物質(zhì)，從而成為真正的物質(zhì)主體。在此基礎(chǔ)上，“人民”成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的命運(yùn)共同體。 （點(diǎn)擊閱讀全文>>>）

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，也是在深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上結(jié)合具體的實(shí)際創(chuàng)立的，更在世界范圍內(nèi)彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自信和理論自信。 （點(diǎn)擊閱讀全文>>> ）

偉大建黨精神是偉大民族精神的高度凝練與概括，是閃耀著中華文明璀璨光輝的精神力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了精神滋養(yǎng)和動(dòng)力支撐。新時(shí)代繼續(xù)弘揚(yáng)偉大建黨精神，必將引領(lǐng)全黨進(jìn)一步奮發(fā)作為、真抓實(shí)干，提升全黨為中華民族謀復(fù)興的能力。 （點(diǎn)擊閱讀全文>>> ）

中國(guó)的現(xiàn)代化與中國(guó)式現(xiàn)代化二者之間既有根本性聯(lián)系，也有本質(zhì)性區(qū)別。一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化是在近代中國(guó)仁人志士現(xiàn)代化探索實(shí)踐基礎(chǔ)上的繼續(xù)，現(xiàn)代化構(gòu)成近代以來(lái)中華民族的一個(gè)核心敘事話語(yǔ)。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化彰顯出不同于以往現(xiàn)代化探索的顯著區(qū)別，其在指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)主體、實(shí)現(xiàn)路徑、對(duì)外交往等方面都具有根本性的革新意義。 （點(diǎn)擊閱讀全文>>> ）

中國(guó)式現(xiàn)代化植根于中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有鮮明的中國(guó)特色，同時(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化生成于世界歷史的背景，具有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化是“中國(guó)向度”和“世界向度”的有機(jī)結(jié)合，這對(duì)于中國(guó)發(fā)展和世界發(fā)展都具有重要的價(jià)值意義。海外學(xué)者對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化的意義認(rèn)知也是從這兩個(gè)向度展開(kāi)。 （點(diǎn)擊閱讀全文>>> ）

馬克思對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的構(gòu)想：在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒(méi)有特殊的活動(dòng)范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展……在這種全面發(fā)展的理想中，人通過(guò)對(duì)象化活動(dòng)構(gòu)筑了一個(gè)屬于人的、可以使人全面發(fā)展的世界，于是我們不再能找到一個(gè)中心化的媒介，人從而能夠自由地選擇暫時(shí)接受某種環(huán)境的媒介化，而最終的目標(biāo)仍然是自我的全面發(fā)展，而不是盲目的占有活動(dòng)。（ 點(diǎn)擊閱讀全文>>> ）

馬克思主義現(xiàn)代性思想以其深刻洞察力和理論前瞻性重構(gòu)和創(chuàng)新了現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯，為中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供了堅(jiān)實(shí)有力的理論自信。

中國(guó)式現(xiàn)代化之所以能夠成功，恰恰在于其對(duì)歷史唯物主義的捍衛(wèi)和堅(jiān)守，在探索現(xiàn)代化道路的艱難歷程中，能夠始終扎根中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，扎根于中國(guó)的歷史文化和基本國(guó)情，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。（ 點(diǎn)擊閱讀全文>>> ）

（長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)出品 統(tǒng)籌：魯珊 海報(bào)：策劃丨陳昌 設(shè)計(jì)丨張莉）