家國之興，在于青年。當(dāng)代青年是同新時代共同前進(jìn)的一代，夢想在望，使命光榮，更需要堅(jiān)定馬克思主義信仰，需要朝氣蓬勃的青年一代馬克思主義學(xué)者研究好、宣傳好、貫徹好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。 長江日報(bào)推出求知·青馬特輯《新思想 青年說》，從“偉大復(fù)興”“黨的領(lǐng)導(dǎo)”“中國式現(xiàn)代化”“馬克思主義中國化時代化”四個維度，刊發(fā)八位青年馬克思主義學(xué)者的文章，聚焦新時代黨的創(chuàng)新理論，聚焦中國式現(xiàn)代化，一展“青馬風(fēng)采”。 （點(diǎn)擊閱讀全文>>> ）

中華民族偉大復(fù)興之所以不可逆轉(zhuǎn)，內(nèi)在邏輯是合理性與合情性的辯證統(tǒng)一。其合理性在于，以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，符合共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律；堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，符合社會主義建設(shè)規(guī)律；推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，符合人類社會發(fā)展規(guī)律。其合情性在于，其符合人民群眾的根本價值取向，是為了人民群眾、依靠人民群眾、人民群眾共享的。中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)是一個長期的過程，它合理合情，既與人類社會歷史發(fā)展的必然趨勢相一致，也與廣大人民群眾的利益要求相一致，是合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一。（點(diǎn)擊閱讀全文>>>）

人民作為社會物質(zhì)生活的主體，是社會主義社會發(fā)展的目的，而不是手段。中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展是以“共同富?！睘槟繕?biāo)，在物質(zhì)財(cái)富極其豐富的前提下擺脫物的匱乏，使人對物的占有變得沒有必要。人與人的關(guān)系的本質(zhì)不再通過物與物的交換關(guān)系來體現(xiàn)，人對財(cái)富的占有不再成為發(fā)展的目的，也不能成為支配別人的權(quán)力。最終，人能夠不被外在的物的力量所控制，不再服務(wù)于物質(zhì)，從而成為真正的物質(zhì)主體。在此基礎(chǔ)上，“人民”成為社會現(xiàn)實(shí)發(fā)展的命運(yùn)共同體。 （點(diǎn)擊閱讀全文>>>）

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，也是在深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上結(jié)合具體的實(shí)際創(chuàng)立的，更在世界范圍內(nèi)彰顯了中國共產(chǎn)黨的歷史自信和理論自信。 （點(diǎn)擊閱讀全文>>> ）

偉大建黨精神是偉大民族精神的高度凝練與概括，是閃耀著中華文明璀璨光輝的精神力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了精神滋養(yǎng)和動力支撐。新時代繼續(xù)弘揚(yáng)偉大建黨精神，必將引領(lǐng)全黨進(jìn)一步奮發(fā)作為、真抓實(shí)干，提升全黨為中華民族謀復(fù)興的能力。 （點(diǎn)擊閱讀全文>>> ）

中國的現(xiàn)代化與中國式現(xiàn)代化二者之間既有根本性聯(lián)系，也有本質(zhì)性區(qū)別。一方面，中國式現(xiàn)代化是在近代中國仁人志士現(xiàn)代化探索實(shí)踐基礎(chǔ)上的繼續(xù)，現(xiàn)代化構(gòu)成近代以來中華民族的一個核心敘事話語。另一方面，中國式現(xiàn)代化彰顯出不同于以往現(xiàn)代化探索的顯著區(qū)別，其在指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)主體、實(shí)現(xiàn)路徑、對外交往等方面都具有根本性的革新意義。 （點(diǎn)擊閱讀全文>>> ）

中國式現(xiàn)代化植根于中國具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有鮮明的中國特色，同時中國式現(xiàn)代化生成于世界歷史的背景，具有各國現(xiàn)代化的共同特征。因此，中國式現(xiàn)代化是“中國向度”和“世界向度”的有機(jī)結(jié)合，這對于中國發(fā)展和世界發(fā)展都具有重要的價值意義。海外學(xué)者對于中國式現(xiàn)代化的意義認(rèn)知也是從這兩個向度展開。 （點(diǎn)擊閱讀全文>>> ）

馬克思對共產(chǎn)主義社會的構(gòu)想：在共產(chǎn)主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展……在這種全面發(fā)展的理想中，人通過對象化活動構(gòu)筑了一個屬于人的、可以使人全面發(fā)展的世界，于是我們不再能找到一個中心化的媒介，人從而能夠自由地選擇暫時接受某種環(huán)境的媒介化，而最終的目標(biāo)仍然是自我的全面發(fā)展，而不是盲目的占有活動。（ 點(diǎn)擊閱讀全文>>> ）

馬克思主義現(xiàn)代性思想以其深刻洞察力和理論前瞻性重構(gòu)和創(chuàng)新了現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯，為中國式現(xiàn)代化道路提供了堅(jiān)實(shí)有力的理論自信。

中國式現(xiàn)代化之所以能夠成功，恰恰在于其對歷史唯物主義的捍衛(wèi)和堅(jiān)守，在探索現(xiàn)代化道路的艱難歷程中，能夠始終扎根中國的社會現(xiàn)實(shí)，扎根于中國的歷史文化和基本國情，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。（ 點(diǎn)擊閱讀全文>>> ）

（長江日報(bào)出品 統(tǒng)籌：魯珊 海報(bào)：策劃丨陳昌 設(shè)計(jì)丨張莉）