“肢解”成幾大部分裝箱抵漢 七八名大漢花一小時“穿衣”
武漢博物館全新開放 快去看"最美金縷玉衣"
近日,全新開館的武漢博物館推出了一道特別的“文化大餐”,首次來漢展出的漢代“金縷玉衣”吸引了大批市民前來參觀 記者肖僖 攝
工作人員正在拼裝金縷玉衣 見習(xí)記者吳嘉豪 攝
全新開館的武漢博物館內(nèi),首次來漢展出的漢代“金縷玉衣”吸引了大批市民前來參觀 記者 何小剛攝
經(jīng)過近一年的閉館維修改造,武漢博物館于9月30日重新開放,展出了引自徐州博物館的《大漢雄風(fēng)——徐州漢代楚國精品文物展》,此展以徐州博物館的鎮(zhèn)館之寶——徐州獅子山楚王墓出土的金縷玉衣最為引人注目。玉衣是漢代皇帝和高級貴族死后穿用的殮尸用具,用金屬絲或絲線將玉片連綴而成,也是我國最具特色的喪葬用玉。
七八名大漢小心翼翼給“他”穿衣
這次展出的金縷玉衣在1994年至1995年間出土于獅子山楚王陵,墓主人應(yīng)為第二代楚王劉郢(客)(注:史書關(guān)于第二代楚王的名既有單字記載也有雙字記載)或第三代楚王劉戊。
經(jīng)由專業(yè)物流公司承運的徐州博物館參展文物運抵武漢博物館后,9月27日下午,各方開始對文物進行開箱點交。文物一般用專用囊匣包裝,這種囊匣內(nèi)軟外硬,整體強度高,能抵御外力的撞擊與擠壓。專業(yè)物流人員用機械將木箱打開,武漢博物館的工作人員戴上手套,將一件件精致的文物從囊匣里取出,然后雙手捧著送進展柜。
激動人心的時刻到了,下午3時30分,金縷玉衣要開箱!工作人員打開一件大箱子,最先出來的是金縷玉衣的“軀干”,接著“上下肢”“頭”“手腳”等陸續(xù)被取出,每個部位都用塑料薄膜包裹著。
“我們在博物館看到的復(fù)原之后的玉衣是一個整體,實際上是可以拆卸的。”護送這批文物前來武漢的徐州博物館藏品部工作人員田二衛(wèi)介紹,修復(fù)后的玉衣由頭罩、前胸、后背、左右袖筒、左右褲管等十余部件組成。玉衣的袖筒、褲筒的開縫都設(shè)置在內(nèi)側(cè),手套的開縫在手掌,鞋的開縫在腳跟,可以想象,當時給墓主人穿這件玉衣多么麻煩。
現(xiàn)在,這些內(nèi)有里襯的玉衣部件,像人體模型一樣,拼裝起來也不輕松。雖然它們并不重,但七八名男性工作人員還是分工協(xié)作,幾個人先一起把“軀干”輕輕擺進展柜,接著有的裝“上肢”,有的裝“下肢”。“頭部”裝好后,大家還找了一個墊子給“他”當枕頭。當裝“左手”時遇到點小麻煩,“左手管”里的一節(jié)內(nèi)襯縮進去了,男工作人員的手粗了伸不進,于是請了一位女工作人員,她纖小的手剛好伸進去,將內(nèi)襯拉出一節(jié)來,“左手”這才套上。
“這腳有點內(nèi)八字”,“手沒擺正”,大家反復(fù)調(diào)整,為了讓“他”看上去睡得更自然。最后,全部組裝好蓋上玻璃蓋后,大家還是有一點不滿意,就是“頭部”離玻璃柜壁稍微有點近,大家又合力將厚重的柜蓋打開,再小心翼翼地把“他”往下移了一點??偹?ldquo;穿衣”完成,已過去快一個小時。
這是制作工藝最精的一件金縷玉衣
漢代的帝后和高級貴族死后為什么要穿玉衣呢?田二衛(wèi)介紹,一是為了保持死后的高貴和尊嚴,二是迷信玉能讓尸骨不朽。
玉衣所用縷屬也不一樣。已出土的玉衣資料顯示,西漢諸侯王、列侯的玉衣多數(shù)是金縷,也有使用銀縷、銅縷和絲縷者。“我們徐州博物館共有4套玉衣,兩套金縷,一套銀縷和一套銅縷。”田二衛(wèi)說,這次來漢參展的是目前國內(nèi)出土的年代最早、玉片數(shù)量最多、玉質(zhì)最好、制作工藝最精的金縷玉衣。
據(jù)徐州博物館前館長李銀德統(tǒng)計,截至2015年,我國共出土漢代玉衣114套(西漢46套、東漢68套),晉2套。地域上河南出土數(shù)量最多,達35套,其次是江蘇、河北,都是21套。不過,修復(fù)完整和基本完整的玉衣只有8套半。
據(jù)公開資料顯示,1968年河北滿城中山靖王劉勝和王后竇綰墓出土了兩件完整的金縷玉衣。這才讓人們了解到玉衣的形貌。過了一年,徐州土山漢墓出土銀縷玉衣。1978年山東臨沂洪家店出土了金縷玉套。1983年廣州南越王墓發(fā)現(xiàn)了絲縷玉衣,接著徐州的拉犁山、獅子山、火山分別于1985、1995、1996年出土銅縷玉衣、金縷玉衣、銀縷玉衣。1986年在河南省永城市芒碭山僖山漢墓出土的金縷玉衣,為西漢梁國國王梁孝王的陪葬品。2009年江蘇盱眙大云山發(fā)現(xiàn)了金縷玉衣。此后沒有關(guān)于玉衣的新發(fā)現(xiàn)。
值得一提的是,山東省臨沂劉疵墓出土的“金縷玉衣”最為奇特。這套玉衣由面罩、手套(兩只)和鞋(兩只)組成,分別套罩在頭部、兩手和雙腳上,其用意似乎在于以點代面,即用身體最末端的幾個點來代替全身,起到象征性的作用。
要說最有名的金縷玉衣就是河北滿城出土的中山靖王劉勝那套了。因為,劉勝是漢景帝劉啟之子,漢武帝劉徹的異母之兄,加上他的金縷玉衣出土?xí)r間最早,因此該玉衣圖片被編入中國古代歷史課本,用來說明漢代“文景之治”國力強盛。同時,劉勝的這套金縷玉衣被列入禁止出境的文物名單。“不像我們這‘哥們’經(jīng)常出國。”田二衛(wèi)指著展柜里的金縷玉衣說,一年中它有大半時間不在徐州博物館。
古代盜墓賊只抽走金線不敢動玉衣
“這玉衣怎么看上去這么亮,是復(fù)制的嗎?”有觀眾看完展出的金縷玉衣后提出疑問。
田二衛(wèi)介紹,獅子山楚王陵在古代就被盜過,1994年考古人員發(fā)現(xiàn)大量玉片散落在墓道口,卻沒有金線。2001年徐州博物館對玉衣進行修復(fù),除補了少量玉片,其他都是用的原玉衣上的玉片,全部為新疆上等和田白玉、青玉組成,歷經(jīng)數(shù)千年仍溫潤晶瑩。因為原來玉衣的金線被盜墓賊抽走了,他們修復(fù)時就用了新的,所以這套金縷玉衣看起來較新。據(jù)統(tǒng)計,用于制作玉衣的玉片總數(shù)為4248片,用于穿綴玉片的金絲重1576克。
由于金縷玉衣象征著帝王貴族的身份,有非常嚴格的工藝要求,漢代的統(tǒng)治者還設(shè)立了專門從事玉衣制作的“東園”。這里的工匠對大量的玉片進行選料、鉆孔、拋光等十多道工序的加工,并把玉片按照人體不同的部分設(shè)計成不同的大小和形狀,再用金線相連。制作一件中等型號的玉衣所需的費用幾乎相當于當時100戶中等人家的家產(chǎn)總和。
玉衣如此貴重,盜墓賊為什么只抽走金線而留下玉片呢?“因為這些玉片都是特制的,在市面上一出現(xiàn)就會被官府發(fā)現(xiàn),而金線熔成塊就沒事了。”田二衛(wèi)解釋。
“這么多玉片,形狀多樣,有正方形、長方形、半月形、三角形等,這件玉衣是怎樣復(fù)原的呢?”觀眾又問。
田二衛(wèi)說,因為之前我國出土和修復(fù)過多套玉衣,為他們復(fù)原這件玉衣提供了寶貴經(jīng)驗。“你們看,這身上的玉片多是長方形,腿部和鼻部是梯形,眼部是圓形,修復(fù)人員按身體部位給每片玉編號,再一片片連接。”他說,每片玉的角和邊緣都鉆有小孔,再用金線以十字交叉式連綴而成,連接手法也是古人的方法。
“你們有沒有注意到,這件玉衣的頭頂部有個碗底大的圓孔沒有玉片覆蓋,知道是為什么嗎?”他向觀眾提了個問題。
田二衛(wèi)說,這是因為古人相信靈魂會從頭頂出入,因此特意留了一扇“方便之門”。
記者王震 通訊員丁燕