他在很小的時(shí)候都紅了。旁人看到紅人，往往最先想到一派觥籌交錯(cuò)、人頭攢動的景象。誰又能想到他偏偏愛中國傳統(tǒng)文化。自從在全國賽一舉奪魁后，他的工作甚至比從前更多，生活節(jié)奏更快。誰又能想到，眼前機(jī)靈敏捷、揮灑自如的雷亞爭，下了擂臺后卻總憨憨地研究自己收藏的字畫、奇石、鈞瓷等。心里還盼著找機(jī)會靜坐下來，慢慢泡上一口茶和桂老師一起聊聊字畫了。

可當(dāng)編輯在媒體中發(fā)現(xiàn)相關(guān)報(bào)告中寫到“很少有人能把雷亞爭的形象和中國文化聯(lián)系起來”時(shí)，雷亞爭還是些許不太樂意。于他而言，中國傳統(tǒng)文化已是生活中不可或缺的一部分。

2003年，雷亞爭來到武漢求學(xué)，這或許也為他后來對中國傳統(tǒng)文化的喜愛埋下了伏筆。不知對中國傳統(tǒng)文化的感知是不是亞爭的天分，酷愛中國傳統(tǒng)的文化，鈞瓷、奇石、字畫、篆刻等無一他不喜歡。與他對聊中他曾說到“……伏虎山下的國藝館，要?jiǎng)e有一種芳馥之氣”，來表達(dá)對中國傳統(tǒng)文化的喜愛。

在國藝館里，隨處是鈞瓷、字畫、紅木家具等，隨處都是中國傳統(tǒng)文化的影子，隨處可見名家字畫、各種鈞瓷。作為中國鈞瓷文化大使他曾說到他閉上眼睛，鈞瓷上顯現(xiàn)的碧綠挺直的大樹、古老的城樓、遠(yuǎn)處蒼茫的山、山旁清秀的水在腦海中一一顯現(xiàn)。哪怕彼時(shí)年幼懵懂的雷亞爭還未曾完全打開自己的感官，中國傳統(tǒng)文化已根植于他的生命中。

不過真正“開竅”是在來武漢經(jīng)營國藝館之后。

2000年雷亞爭還是一位“旋風(fēng)小子”。直到某天，與孔丹、桂建明等老師嘗出了中國文化的香氣，青年小子雷亞爭對中國傳統(tǒng)文化清晰、細(xì)微的感知從那之后便開始了。也正是從那時(shí)起，他愛上中國傳統(tǒng)文化。國藝館工作再忙，一幅幅名家字畫、一件件精美的鈞瓷等在繁忙中都能使他找到片刻寧靜。

隨著國藝館的展開與推進(jìn)，雷亞爭的“老靈魂”也逐漸現(xiàn)出端倪。 他在和好友聊天中提到自己一直喜歡“有點(diǎn)嚼頭”、“有一些歷史觀感”的東西；對于嶄新、跳躍的事與物，反而都不太“嗨”。他喜歡老實(shí)的家具、瓷器、茶器。她老婆評價(jià)他，“喜歡文玩字畫奇石，是老夫子、老人家”。

在雷亞爭還不“紅”的年月里，他沉靜且低調(diào)地讓人意外。用他自己的話講，他只努力學(xué)習(xí)、努力塑造角色，沒有考慮過什么不溫不火或大紅大紫。于是當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上、媒體大篇幅的報(bào)道“空手道冠軍”的討論時(shí)，總會有人提起雷亞爭的名字，替他著急。但雷亞爭自己不著急。

盡管體育事業(yè)不褒揚(yáng)“慢”，可他知道文化事業(yè)是褒揚(yáng)“慢”的。他不愿意失去生活的緩慢與寧靜——國藝館里的鈞瓷字畫奇石紅木家具等替他解了圍。

后來他紅了，與中國傳統(tǒng)文化的東西的羈絆卻更深了。對于出任國藝館董事長的雷亞爭決心要為家鄉(xiāng)鈞瓷推廣做出貢獻(xiàn)，他覺得“鈞瓷”的淵源不該被遺漏，于是出任中國鈞瓷文化形象大使。筆者也深深為他的堅(jiān)持與認(rèn)真所打動：一個(gè)正當(dāng)紅的董事長，在高強(qiáng)度的工作中陣腳不亂，不敷衍任何一個(gè)細(xì)節(jié)，認(rèn)真工作，認(rèn)真生活，認(rèn)真推廣中國傳統(tǒng)文化，實(shí)在令人印象深刻。

有人說雷亞爭像酒不像茶，但他的氣定神閑，倒真像一杯春末的玉露。用一杯茶，就留住了春天，留住了中國傳統(tǒng)文化。

誠然，不是每個(gè)人都能與雷亞爭精確地感同身受。確切地說，正在瀏覽本文的諸君或許無法具象地體會到周圍有多忙碌。

但是和雷亞爭一樣，只要是當(dāng)代人，只要生活在城市里，只要工作，便逃不脫忙碌與焦慮的洗禮。諸事總不能永遠(yuǎn)遂人愿，又被時(shí)代潮流裹挾著跑，不是因盲目久了而麻木，就是因真切地、誠懇地、實(shí)實(shí)在在地迷失。若是沒有些物質(zhì)上或精神上的寄托，焦躁便如影隨行。

倒也不是說非要“販賣焦慮”，而是當(dāng)代人的確需要解壓：凡是不滿足于汲汲營營，想要在快時(shí)代中留住一點(diǎn)慢生活的人，總得尋到一個(gè)途徑或是出口——鈞瓷恰好是出口之一。

況且鈞瓷不是玄學(xué)，不僅是藝術(shù)，更是門技術(shù)活兒。正如雷亞爭認(rèn)真地琢磨與探討鈞瓷燒制工藝，真正的傳統(tǒng)文化傳承者——無論是愛好者還是專業(yè)人士——不會輒止于簡單品鈞瓷字畫奇石等。如茶杯中有問題要思考，茶湯中有真相要探尋，而追尋的過程本身即為生活創(chuàng)造了意義。

都市之“躁”各有各的不同，但是喜歡傳統(tǒng)文化的人或許都是相似的。如孔丹、桂建明等，還有國藝館董事長雷亞爭。