□ 侯欣 張涵

黨的二十屆三中全會提出，“必須增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，這為當(dāng)前增強(qiáng)文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提出了要求、指明了方向。新時(shí)代新征程上，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)始終堅(jiān)持習(xí)近平文化思想的指引，著力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出新的文化形式和產(chǎn)品，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來、“新”起來、“興”起來和“熱”起來。

堅(jiān)持馬克思主義，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來

在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐過程中，必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，為其提供扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和科學(xué)的方法支撐，確保中國特色社會主義事業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)。

一方面，馬克思主義強(qiáng)調(diào)歷史唯物主義和辯證唯物主義，我們當(dāng)以客觀科學(xué)的態(tài)度看待和分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，可以通過科學(xué)的歷史考證方法，探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的起源、發(fā)展過程、影響等，了解其中的歷史背景和淵源；對傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作、古籍進(jìn)行文本研究，分析其中的思想內(nèi)涵、哲學(xué)理念、價(jià)值觀念等，從文字中挖掘知識和智慧；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他文化進(jìn)行比較研究，探討其特點(diǎn)、異同之處，實(shí)現(xiàn)跨文化交流和理解?？傊ㄟ^對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生成機(jī)理、基本內(nèi)容的深入研究，可以準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，從而更好地進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

另一方面，馬克思主義強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識的源頭，這為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了重要的方法論基礎(chǔ)。當(dāng)前，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最根本的是將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論作為指導(dǎo)，堅(jiān)持和運(yùn)用好貫穿其中的立場、觀點(diǎn)和方法，以真理之光激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，以真理之智推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。馬克思主義倡導(dǎo)的人民群眾的主體地位和廣泛參與原則，為傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新提供了重要的思想支持，要讓更多人參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中來。

加強(qiáng)科技賦能，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“新”起來

在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐過程中，要加強(qiáng)科技賦能，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展新空間，開辟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播新渠道。

科技賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展新空間。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中存在許多留存保護(hù)困難、容易受到損壞的歷史文化遺產(chǎn)。利用現(xiàn)代信息技術(shù)的數(shù)字化存儲，以情景還原、掃描等方式留存遺產(chǎn)信息，建立數(shù)字檔案，實(shí)現(xiàn)可視化建模，并且進(jìn)行永久性保存和活態(tài)化傳承。各地博物館、圖書館均開始采用“云展覽”模式，通過互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)寶貴的藏品，可以讓各地居民共同感受中華文明深厚的歷史底蘊(yùn)，這在一定程度上降低了大眾獲取知識的門檻，有利于激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。

科技賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播新場域。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)全方位實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國優(yōu)秀文化的交流互鑒。例如，VR和AR技術(shù)使世界人民實(shí)時(shí)體驗(yàn)中國古代建筑，傳統(tǒng)表演；科技為人們提供了更加快捷和準(zhǔn)確的語言翻譯服務(wù)，極大地促進(jìn)了跨文化的互動交流，避免出現(xiàn)中華文明對外的“傳播折扣”問題；科技為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界的傳播提供了全新的途徑和可能性。廣大媒體平臺和各種網(wǎng)絡(luò)傳播主體應(yīng)該利用新技術(shù)對外講好中國故事，弘揚(yáng)古往今來的歷史文明和文化精髓，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“興”起來

在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐過程中，要注重開發(fā)富有吸引力與藝術(shù)性的文創(chuàng)產(chǎn)品，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越歷史長河，在人民群眾中“興”盛起來。

近年來，各級各類文化文物部門積極推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，推動試點(diǎn)單位與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、科研單位等展開合作，培育了一批文化創(chuàng)意開發(fā)設(shè)計(jì)單位，使傳統(tǒng)文化以多種表現(xiàn)形式活躍在大眾視野。例如，故宮博物院選取具有辨識度和鮮明特色的經(jīng)典藏品元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，如服裝、家居用品、文具、首飾等，打造具有辨識度的文化產(chǎn)品；以《中國詩詞大會》等為代表的一系列傳統(tǒng)文化衍生節(jié)目，以強(qiáng)大的陣容、優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容和精致的畫面火爆出圈，讓人們感悟中華文明內(nèi)在的強(qiáng)大精神力量，喚起人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇尚與崇敬，激發(fā)了人們強(qiáng)烈的文化認(rèn)同和文化自信，極大地促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為展示中華文明精神標(biāo)識和文化精髓的重要載體，重新賦予傳統(tǒng)文物以新的時(shí)代內(nèi)涵和使用價(jià)值。秉持傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初心，找到傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活的接口和載體，可以使傳統(tǒng)文化資源實(shí)現(xiàn)多途徑、多維價(jià)值的轉(zhuǎn)化。

推進(jìn)文旅融合，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“熱”起來

在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐過程中，應(yīng)著重推動文旅融合，掀起研學(xué)熱、文博熱、農(nóng)耕體驗(yàn)等熱潮，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及與傳播。

打造地方特色，提升旅游產(chǎn)品的文化價(jià)值和游客體驗(yàn)。例如，杭州宋城景區(qū)以獨(dú)特的宋朝文化為立足點(diǎn)，獨(dú)創(chuàng)“主題公園+文藝演出”的新模式，帶動了杭州上千億元相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；西安大唐芙蓉園和河北承德避暑山莊等，成功實(shí)現(xiàn)了旅游產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)文化的深度融合，豐富了文化服務(wù)的供給方式，增強(qiáng)了歷史文化的吸引力和影響力。

具有深厚戲劇藝術(shù)文化底蘊(yùn)的烏鎮(zhèn)，承接藝術(shù)會展、藝術(shù)展、互聯(lián)網(wǎng)大會，已經(jīng)成為全國領(lǐng)先的文化小鎮(zhèn)；湘西十八洞村，依托非遺苗繡，成立農(nóng)民專業(yè)合作社、游客接待中心，對農(nóng)家樂開發(fā)“五統(tǒng)一”的特色管理模式。這些鄉(xiāng)村文旅的蓬勃發(fā)展，改善了農(nóng)民生活，提供了就業(yè)崗位，同時(shí)也使鄉(xiāng)村文化資源得到了有效活化，并進(jìn)一步豐富了鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵。讓廣大游客感受鄉(xiāng)土文化的魅力，形成以文脈為支撐的文旅產(chǎn)業(yè)體系，增強(qiáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會的適應(yīng)性。

賡續(xù)中華文脈，傳承中華文明，只有堅(jiān)持正確的方向，秉持正確的理念，探索切實(shí)可行的路徑，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代價(jià)值，才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力。這既是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必然要求和客觀需要，也能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入更為主動的文化力量。

（作者單位：武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）