湖北日報訊 湖北日報全媒記者 文俊

    1月中旬，一段詩人食指在新書發(fā)布會上的發(fā)言視頻曝光。視頻里，食指直指余秀華，作為從農(nóng)村出來的詩人，把農(nóng)民生活的痛苦忘得一干二凈，不考慮人類的命運、祖國的未來。對這一批評，余秀華也在朋友圈進行了回應(yīng)。兩位詩人之爭，一時引發(fā)熱議。

    詩人的批評與回應(yīng)

    食指是朦朧詩的代表人物，本名郭路生，現(xiàn)年69歲，代表作《相信未來》《這是四點零八分的北京》在中國文學(xué)史上留下濃重一筆。視頻里，食指談?wù)撚嘈闳A：“她理想的下午就是喝喝咖啡、看看書、聊聊天，一個詩人，對人類的命運、對祖國的未來都不考慮，想都不想；從農(nóng)村出來的詩人，把農(nóng)民生活的痛苦以及對小康生活的向往，統(tǒng)統(tǒng)忘得一干二凈，這不可怕嗎？評論界把她捧紅是什么意思？我很擔(dān)心?！?br>    詩人余秀華被稱作“中國的艾米莉·狄金森”，雖因腦癱行動不便，卻憑借詩歌創(chuàng)作才華一鳴驚人，她的《月光落在左手上》銷量突破10萬冊，成為近年中國銷量排在前列的詩集。成名3年來，余秀華出現(xiàn)在多個訪談節(jié)目、頒獎典禮、詩歌研討會上。成名前，她是一個在農(nóng)村生活40年、從未走出農(nóng)村的農(nóng)婦。對食指的批評，余秀華通過不同方式多次回應(yīng)，言辭有委屈、也有憤怒。
    在朋友圈中，她委屈地回應(yīng)道：“食指先生是怎么關(guān)心國家、關(guān)心人類、關(guān)心農(nóng)村的呢？我不知道?，F(xiàn)在社會生活如此安定幸福，你不喝咖啡不讀書更待何時？”

    文藝界和網(wǎng)民熱議

    兩名詩人之爭，引發(fā)文藝界和網(wǎng)民關(guān)注。
    復(fù)旦大學(xué)中文系教授嚴(yán)鋒認(rèn)為，食指對余秀華的批評是不能成立的。首先，余秀華有權(quán)利以她的角度和方式寫詩，就像食指老師當(dāng)年那樣。其次，余秀華的詩中有農(nóng)民生活的痛苦以及對小康生活的向往。
    詩人廖偉棠說，直到2015年1月，余秀華還是一個小眾詩人，可為什么當(dāng)她在微信朋友圈被瘋轉(zhuǎn)以后，被上萬人關(guān)注、喜歡以后，她就成了一個大眾詩人、一個媚俗詩人甚至是一個炮制詩歌雞湯的詩人了呢？一個被大眾喜歡的詩人，與一個媚俗的詩人是不同的；而大眾本身，也和被想象的、籠統(tǒng)化的“大眾”是不同的。
    知乎網(wǎng)友風(fēng)霜說：一個農(nóng)民，從丈夫孩子熱炕頭到喝喝咖啡看看書的小資生活，已經(jīng)是不可多得的進步了。另一名網(wǎng)友則說，食指、芒克、北島、西川、海子這一代詩人，他們經(jīng)過上世紀(jì)60年代的貧困，70年代的反思，80年代的開放，作品圍繞“人性”“理想”“國家”進行創(chuàng)作，在巨大變幻的時代背景之下，作品的深度與廣度都是近代詩中最具代表性和開創(chuàng)性的。他們的作品也與時代緊密相連，但同樣具備“精致文化”的特性，與“大眾文化”界限分明。
    資深文化評論人韓浩月發(fā)表文章說，食指與余秀華之爭，涉及到的主題有：代際思維，話語暴力，道德綁架，身份歧視……每個主題展開來，都能得到有意思的發(fā)現(xiàn)。
    知名評論員李勤余則認(rèn)為，關(guān)心人類的命運、祖國的未來、底層的苦難，確實是詩人的使命之一。在這層意義上，食指的觀點是有道理的，我們也需要食指這樣的詩人。然而，對余秀華及其作品的評論，不應(yīng)脫離她的個人生活背景。她從小因腦癱而飽嘗生活苦難，向往自由的靈魂又與不自由的婚姻發(fā)生激烈碰撞，她的前半生是在與坎坷命運的抗?fàn)幹卸冗^的。在這樣的背景下，余秀華能寫出那些打動人心的作品，憑借的正是她對生活美好的敏銳感觸以及強烈的個人特質(zhì)。詩歌向來是海納百川、兼容并包的，而中國文化也有這樣的特點。