新世紀(jì)大陸武俠在港臺(tái)新武俠的羊水中孕生滋養(yǎng)，更多吸取的是語言風(fēng)格和繼承了江湖世界觀的架構(gòu)模式，意象和觀念都頗為陳舊，已經(jīng)不再或者說極少建立起獨(dú)立的價(jià)值觀，而只是在先前的基礎(chǔ)上做一些縫補(bǔ)和破壞的工作。姚曉雷認(rèn)為：“從文學(xué)史發(fā)展的綜合高度看，它更屬于從傳統(tǒng)的武俠小說的模式中脫穎而出的、繼承和集成了這個(gè)時(shí)代各種審美元素的、以青春文化為底色、以商業(yè)消費(fèi)時(shí)代的審美精神為底蘊(yùn)的時(shí)代派生物”。這些以生于70、80年代為主體的新武俠作者們具有掙脫傳統(tǒng)精英文化和體制文化的話語霸權(quán)、尋求自我表達(dá)的代際特征，更多關(guān)注的是新環(huán)境下的自我意識(shí)、個(gè)體自由以及殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的人性變異，于此之中顯然會(huì)沾染上時(shí)代世俗化的潮動(dòng)。這種觀察是準(zhǔn)確的，新武俠作品中基本上已經(jīng)不再能夠看到現(xiàn)代武俠尤其是作為母體的港臺(tái)新武俠的“俠之大者，為國(guó)為民”式的家國(guó)情懷或民族主義敘事，當(dāng)然也不會(huì)追溯到先秦俠文化的叛逆與利他主義，以及唐宋傳奇敘事中的詭異爛漫。他們更多沉溺在八十年代末即已開創(chuàng)的后現(xiàn)代式解構(gòu)之中，洋溢著頹喪和衰敗的氣息，這構(gòu)成了新武俠作品在青春文化內(nèi)部的吊詭的暮氣：它們本來從屬于青春文學(xué)的一個(gè)部分，卻是后青春時(shí)代的產(chǎn)物，少年熱血化成了中年危機(jī)或者失敗者敘事——這倒是與所謂主流“嚴(yán)肅文學(xué)”的語法形成了同構(gòu)互文，成為“時(shí)代精神”的一個(gè)顯影。
    ——?jiǎng)⒋笙取秱鹘y(tǒng)位移、趣味主義與文化救贖——從王小波到徐皓峰的武俠想象》中國(guó)作家網(wǎng)2018年7月22日
    翻看當(dāng)下的評(píng)論文章，經(jīng)常會(huì)看到“中國(guó)的福克納”“當(dāng)代張愛玲”“這一代的梁生寶”“新世紀(jì)祥林嫂”“出走后的娜拉”“成功上位的于連”“鄉(xiāng)村版的堂吉訶德”“城市版的桑丘”，以及現(xiàn)實(shí)主義之后來了個(gè)新現(xiàn)實(shí)主義，鄉(xiāng)土小說之后又冒出個(gè)后鄉(xiāng)土小說。概而言之，當(dāng)代文學(xué)里出現(xiàn)的任何一點(diǎn)現(xiàn)象，都能對(duì)應(yīng)到確定不移的中外文學(xué)譜系里去，好比是把攤開在桌上的一本書放回到書架上，最好比鄰而居的是那些偉大作家的經(jīng)典作品，而放上去后也差不多就束之高閣了，全然不顧此時(shí)此地的現(xiàn)實(shí)圖景，不顧社會(huì)、文化和人們精神世界的變遷。這樣的批評(píng)和命名是缺乏現(xiàn)實(shí)感的，因?yàn)槲覀兒芸赡苁窃诳讨矍髣Γ畲鞑幌?，奔涌向前，我們卻只是在岸上觀望，還欣欣然效仿孔夫子道：“子在川上曰，逝者如斯夫?！?br>    ——傅小平《有視角更要有觸角》2018年5月8日《人民日?qǐng)?bào)》