□ 涂陽(yáng)斌
    元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳友諒，是江漢平原上家喻戶曉的歷史人物。這位與朱元璋爭(zhēng)奪天下而失敗的漁民之子，是“成王敗寇”成見(jiàn)的受害者、犧牲品?！睹魇贰贰瓣愑颜弬鳌崩镎f(shuō)他：“性雄猜，好以權(quán)術(shù)馭下”。在大名鼎鼎的金庸先生的《倚天屠龍記》里，陳友諒是個(gè)大反派、野心家、陰謀家。他身為丐幫長(zhǎng)老人品低劣，一門心思搞權(quán)斗。在靈蛇島用毒計(jì)妄圖殺謝遜奪取屠龍刀，還拜奸險(xiǎn)小人混元霹靂手成昆為師，助紂為虐，在丐幫中撥弄是非，陷害幫主，引誘后輩宋青書(shū)走上邪路，害死武當(dāng)七俠之一的莫聲谷。金庸先生寫的是小說(shuō)，當(dāng)不得真。近年十分火爆的7卷本《明朝那些事兒》，對(duì)陳友諒也持否定態(tài)度，該書(shū)在“朱元璋卷”第29頁(yè)里說(shuō)：“陳友諒是一個(gè)什么樣的人呢，用八個(gè)字可以形容他，心黑手狠，膽大妄為，從他后來(lái)的行為看，確實(shí)沒(méi)有什么是他不敢干的，別人把義氣看得比什么都重要，他卻把義氣當(dāng)成狗屎。”
    然而民間對(duì)陳友諒的“口碑”卻大不一樣。在陳友諒的家鄉(xiāng)沔陽(yáng)，保留有大漢陳友諒故居，建有陳友諒紀(jì)念館，劇團(tuán)創(chuàng)作并演出《漢王陳友諒》，作家寫有《陳友諒傳》；在陳友諒稱漢王的江州即現(xiàn)江西省九江市，還有虔誠(chéng)奉祀陳友諒的祠廟；有關(guān)陳友諒的傳奇故事，在民間流傳十分廣泛。陳友諒紀(jì)念館門口的對(duì)聯(lián)，似乎是這種看法的代表：“一身正氣建功業(yè)，萬(wàn)里雄風(fēng)播英名?！?br>    如此巨大的反差，原因何在？湖北文化學(xué)者姚高悟的《再讀陳友諒》一書(shū)回答了這一問(wèn)題（中國(guó)文史出版社2018年2月出版）。
    陳友諒是沔陽(yáng)漁民之子，在元末腐朽暴政壓迫下，率眾揭竿而起，成為威震大江南北的農(nóng)民軍領(lǐng)袖，是反元抗暴、懲惡揚(yáng)善、除霸濟(jì)貧的英雄人物，他率領(lǐng)的起義軍是抗元義軍中最強(qiáng)勁的一支，比朱元璋更接近一統(tǒng)天下。他建立大漢政權(quán)后，主張“德以惠民為本”，督辦農(nóng)業(yè)，興辦學(xué)校，開(kāi)辦市場(chǎng)，拯救窮人，為百姓做了許多好事。陳友諒重視人才，“能者使，才者用，賢而有德者尊”。駕船使槳的漁家兒郎陳友諒，指揮所造的船只史無(wú)前例，他擁有當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的艦隊(duì)。因而吳晗說(shuō)：“當(dāng)時(shí)人們對(duì)他是同情的，懷念的。”與陳友諒、張士誠(chéng)等同為農(nóng)民起義軍首領(lǐng)的朱元璋，不僅“反過(guò)來(lái)鎮(zhèn)壓農(nóng)民革命”（見(jiàn)吳晗《朱元璋傳》第300頁(yè)），在他登基后炮制的《太祖實(shí)錄》中，大筆一揮，抹殺了陳友諒反元的巨大功績(jī)，還惡意對(duì)其歪曲丑化。清初編修的《明史》，也掩蓋了陳友諒大義凜然的英雄形象。后來(lái)的一些文學(xué)作品，據(jù)此對(duì)陳友諒進(jìn)行了涂污抹黑。
    姚高悟同志數(shù)十年沉潛荊楚歷史研究，特別是在研究鄉(xiāng)賢陳友諒上下了硬功夫。他以對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的精神，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，多次到江西、湖南等地實(shí)地考察，查閱方志史書(shū)，搜尋資料，查考史跡，去偽存真，終于弄清了那段被混淆的歷史，不僅條分縷析地厘清了陳友諒的人生軌跡，也真實(shí)再現(xiàn)了陳友諒?fù)苿?dòng)歷史進(jìn)程的英雄業(yè)績(jī)，讓陳友諒的英雄形象再現(xiàn)于世，還歷史以本來(lái)面目。
    歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。正如詩(shī)人涂運(yùn)橋在《水龍吟·謁武昌蛇山腳下漢王陳友諒之墓》所言：“算來(lái)堪數(shù)英雄，荒階野徑誰(shuí)憑吊？巍巍寶塔，滔滔漢水，空余夕照。墓草蕭蕭，孤鴻聲里，煙消音渺。將蔞蒿折斷，碑文輕觸，因何故，無(wú)人掃。遙想沔陽(yáng)年少，立西風(fēng)，仰天長(zhǎng)嘯。漁家小子，強(qiáng)權(quán)何懼？胸懷遠(yuǎn)抱。逐鹿金陵，鄱陽(yáng)一戰(zhàn)，劍沉湖淖。嘆儒生謬論，古今歷史，以成敗較。”