圖為：篆書對聯(lián) 書以鐘張為祖 文升秦漢之堂
    圖為：行書晏幾道《蝶戀花》詞

    呂永超

    宣紙鋪就。
    書者柔韌的手臂漸漸抬起，狼毫飽蘸徽墨、屏氣、下筆、中鋒行筆、側(cè)鋒急馳、或藏或露、或奇正或疏密，筆觸轉(zhuǎn)折時(shí)可聞咔擦聲響。條屏揮而就，熹微的光亮在宣紙上跳躍。
    這是我不久前看到焦文清先生進(jìn)行書法創(chuàng)作的一幕。我對書法，是典型的外行“九段”。但是，我能真正地感覺到，五尺案臺就是書法者展示靈魂真相的舞臺。因?yàn)樗姓嬲臅ㄕ?，書法，令他們承?dān)了怎樣巨大的痛苦和歡欣。
    人說，喚醒書法者的靈魂，只管“師心縱橫，不傍門戶”，“信手掃來，酣抹醒涂”。我想，這兩句話，是書者焦文清的箴言。因?yàn)?，靈魂是書法者的生命。
    這讓我懂得書者焦文清，思想一展開，就能做最直接的逃遁與展現(xiàn)。自己便是最好的圍觀者。
    這是否暗合了書法者的一種宿命，因書法而生，充滿書法的率性。
    對于真正的書者，書法既是內(nèi)在的生命靈魂，也是外在的表現(xiàn)形式，一個(gè)手勢，一個(gè)轉(zhuǎn)合，都是與世界溝通。
    所以，焦文清在與書法先賢對話中，收獲良多。讀虞世南、褚遂良，能默念出在林蔭小道上穿行時(shí)的春風(fēng)拂面小雨淅瀝的灑脫美；與米芾、黃庭堅(jiān)對話，能急切地體味到風(fēng)檣動(dòng)、戰(zhàn)馬鳴的凌厲剛勁；欣賞張旭、懷素、徐渭，如遇疾風(fēng)聚雨，酒力發(fā)作翻動(dòng)扶搖不可端倪：焦文清把玩張端圖、倪元璐，恰似倔強(qiáng)突兀，
    在斯斯文文里，盡顯干裂秋風(fēng)氣象；八大山人提筆而寫，荒涼蕭瑟，每每令焦文清肌骨冰涼；趙孟頫枕腕而行，華滋溫潤，散發(fā)著世俗的溫馨；徐渭，用筆如刷，俯仰之間張揚(yáng)暢快；王鐸，卷袖怒目，縱筆抒情，紙上頓時(shí)直濾血性；李叔同能把字敷衍得風(fēng)棱畢現(xiàn)、銳角尖挺，扎人眼球；皈依的弘—，書法不同，瘦骨嶙峋，氣息空澹，把個(gè)人的藝術(shù)情懷帶到了一個(gè)陌生的遠(yuǎn)方……
    書法，無疑是身體最成功的越位，它來源于身體又超越身體，直抵靈魂深處。
    在離開庸常生活的角落，靜心看焦文清書法，定能感到旋律與節(jié)奏匯成一股欲望自體內(nèi)升起，像火焰，照亮內(nèi)心，和著書法者的律動(dòng)，書寫它提煉精華的過程，嚴(yán)肅而又激蕩，催開霧翳。
    書法，如一條布滿潛流的地下河域，通向四面八方，這其中必定有屬于你的一支——倘若你能開掘。
    或者，我們累了。那么，讀讀王羲之的《蘭亭序》或顏真卿的“顏體”吧，前人的心香一瓣、翰墨情懷，能活脫脫地驅(qū)使人擠入擁抱永恒的氛圍之中。